民主、自由、人权是人类在漫长的历史进程中共同追求的价值观和共同创造的文明成果。而西方一直致力于推动“自由、民主、人权”这些价值观。
但就在最近,自由、人权和民主却闹出了事。在新冠肺炎全球大流行疫情期间,意大利为应对快速扩散的疫情宣布“封城”时,大批的群众上街游行抗议,认为这是侵犯人权……故对此《共绘网》想说:自由、人权和民主等都是有一定限制范围的,不仅有家法,国法,还有国际法等等的约束,同时还应具备地球公民的公共意识以及同理心与公德心!对此您有何看法呢?快“畅言一下”跟大家聊聊你的看法吧。毕竟每个人的观点,都是一种思考......
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随着中国式现代化的稳步推进,中国不仅从物质层面助力世界发展,基于自身发展提炼总结又经过实践检验的中国理念,也开始投射到更广阔的全球治理领域,对人类进步产生广泛而深远的影响。具体到全球人权治理,今天的中国,不仅是国际机制的“深度参与者”,治理规则的“共同建设者”,交流合作的“积极倡导者”,而且是全球人权治理变革的“重要推动者”。当今世界,思考全球人权治理需要基于几个基本逻辑:一是全球化深入发展,人类命运与共;二是发展中国家群体性崛起,发展和参与全球治理的民主诉求不断增强;三是当下的全球人权治理逻辑和知识解释力面临来自现实的诸多挑战。在此背景下,中国基于自身发展和国际实践,推动国际社会以团结合作实现“共在共享”,以发展驱动保障共同进步、以多边共治促进公平公正、以包容互鉴达成美美与共,为完善全球人权治理贡献中国方案。(新华社记者叶书宏)
万物以人为本,人以德为本,德是一切事物通向无限美好境界的本源之基,是万事万物巨系联动一体的引力纽带。德心为觉为愿,觉愿之举是德,生心利益万事万物的德行,就会自然地产生德能场效应,就会凝聚群星不约而同地有序运行,概宇宙中的万有引力也非此无彼了吧。
很多人并不理解公权力是什么。说到这个词,就不能不提及天赋人权。西方认为,人放弃一些权利,把其让渡给政府,由政府行使从而保护他们,为其谋福利,保证生活,这就是公权力。法律其实就是个人把权力让渡给政府的一个合同,同时也是一个工具。等于是说:“我,个人把XX权利让渡给政府了,政府替我管理/惩罚/禁止XXX”。同时也是政府接受这些权利后,实行这些权利的依据:通过法律去禁止/惩罚/规制行为。法律应该是限制权力的,而非权力驾驭的工具。余秋雨说,一切伟大从外面看是一种无可抗拒的力量,从里面看则是一种无比智慧的秩序。
千万不要相信人性,因为只有规则和制度,才能让人性的阴暗无处发挥!一个组织,一个团体需要好的制度,一个国家更需要好的制度。只要制度合理。哪怕是一群流氓,也能够建立起一个文明的国家。制度是国家的良知,规则是群体的智商。好的法律,能够激发人心中的善
复旦大学历史系教授韩昇先生:在现代汉语中,“训”字往往具有强制性,诸如训斥、训话、训令、训诫、教训等。这么严厉的“训”字,为什么是由“言”字旁和“川”组成的呢?“言”是劝说,是讲故事,引导人们走向大道,与“川”结合,指的就是宽广的河水可以自由自在地奔流。显然,在古代,“训”并不令人畏惧,而是给人讲故事,导向美好,言者谆谆,让听者从善如流,备感温暖。《论语 · 子罕》说:“夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。”家训也是如此,它通过讲透事理,循循善诱,令人由衷向往,通过学习,身体力行。见识广了,人也会越发谦和有礼,与人为善,以往不顺的事情、矛盾的人事关系也都会变得和谐顺畅。什么道理呢?你想改变世界,首先要改变自己。美好的生活,从这里开始。那么,让我们一起来学习中国古代家训的智慧吧。
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