早前，一则富有情怀的辞职信“世界那么大，我想去看看”在网络上爆红。对于望子成龙的父母而言，出国留学便是让自己孩子出去开阔视野，镀金的绝佳机会，到现在，出国留学热现象还在持续。
不过，和以往不同的是，如今中国综合国力日益增强，在世界无疑占据一席之地，广阔的市场和发展前途都吸引着一批又一批镀金成功的留学生们回国发展，这对于国家而言不是坏事......随着全球化的深入，共绘网在思考：这些留学生能不能成为“无国界教师”，留在当地传播中国声音，讲好中国故事，这也就达到了人才的“走出去”战略，服务国家发展大局。对此，您有什么看法呢？如果您有何锦囊妙计可以安邦治国平天下，赶快来《共绘网》的评论区参与讨论吧！
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表达能力的缺失。我观察到一个现象：简体中文互联网的表达能力，整体都比较差。相比繁体中文网络和外语网络，大部分表达有几个特点：1、语无伦次，想到什么说什么，无法将自己的想法条理化；2、缺乏对谈能力，只说自己想说的，无法将表达变成有效的交流；3、表达缺乏层次感，通常只能就单一的点发表看法，很难形成一种综合性思维。这也不能怪每个人，还是要怪教育。因为我们长期以来的“哑巴教育”、“填鸭式教育”，让所有人的表达能力早已发生了严重的衰退，已经不知道“表达”为何物，更是没有培养出来理性表达的习惯和技能。在简体中文自媒体评论区，我们见到的大多数都是情绪的宣泄、抬杠甚至攻击辱骂，但是在YouTube这类全球性的自媒体，我经常看到评论区有着大量的理性探讨，甚至经常能在评论区获得更深的思维拓展。这是文字表达，在口头表达上，中国教育的缺失就更加明显了。我看一些街头采访，中国的回答者总是很难说出完整的长句，更不要说能做到有层次、有组织、有理性地表达一个复杂观点。他们通常都只能表达一些情绪，或者一个简单而直接的观点，对观点背后的逻辑却很难做出阐述。在国外的街头采访中，我经常看到这样的句式：“这是一个很难回答的问题……在一定程度上，我支持这样的观点……但是还有另外一种情况……总体而言我认为……”或者：“我不介意做某事……但我知道有些人可能不喜欢这样……如果让我做我可能会考虑XX因素……如果有XX前提的话我愿意去尝试……”或者：“XX冲突原因很复杂……但我认为X方确实做得太过激了……但这不代表X方就是正义的……我们更需要关注那些事实，以及其中的受害者……”在我看的很多街头采访中，中国人对表达本身就是躲避的、厌恶的态度。这是因为我们的教育从未鼓励表达，导致有一种“表达羞耻”。但社会共识的建立，必须要建立在表达和沟通的基础上，当一个社会大部分人连最基本的表达能力、表达意愿都没有，距离社会共识就更是相去甚远了。总体而言，中国教育的三大缺陷，导致的结果是类似的，那就是让人普遍失去了为人的热情、尊严与理性。也许我们的教育能诞生很多学习尖子，能诞生很多擅长搞钱的人，但大多数人都是“空心人”，他们身上的基本人性早已被教育剥夺得所剩无几。教育的根本目的其实并不在于专业知识，而是先让人学会成为一个独立而有尊严的人，然后再谈其他。倪刃
(0)2024年是龙年。华夏民族被称为龙的传人，以龙为典型的民族信仰，其生活信念常常表现出“日日为龙”的特点，即不断超越自我，不断发展和提高自我，并保持与自我之外世界的广泛联系。甲辰年的龙文化与龙舟之间的联系就是个典型，龙与舟形成了一个文化共同体，成为博大精深的中国文化中的一个艺术典型。其中的龙体现了天、地、人的合一，舟则是驶向前方的船。龙舟的这一象征意义在当前强调中华民族伟大复兴的新时代，在守护和发展民族艺术传统的背景下，尤其值得我们深入思索。 我们首先要深入理解龙的艺术形象，及其在文化初心方面具有的意义。龙从何而来？考古学成果显示，它是人类原始文明中的特殊想象，典型的案例如河南濮阳的龙文化遗产、辽宁红山龙文化造型，以及浙江等地发现的玉雕龙形艺术品等。我国原始艺术中的龙整体上表现出雄壮、刚强的特点，超越自然现实，体现了当时天、地、人合一的混沌审美。先秦时代的《山海经》更广泛描绘了不同的龙的形象，有能呼风唤雨，后演变为开天辟地盘古神话原型的烛龙，有帮助黄帝平定天下的应龙等。这些龙千变万化，在当时具有象征袪除邪恶、吉祥如意的原始艺术价值。进入新时代新征程，向世界讲好中国故事是我们共同的心愿与使命。作者 |周口师范学院.孟芳
(0)不断开辟马克思主义中国化时代化新境界，壮大主流文化的引领力、凝聚力和影响力，为丰富人民精神世界厚植正气。 中国式现代化是马克思主义同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合的伟大实践。“马克思主义”与“中华文明”在中国式现代化实践进程中双向建构、互相成就，造就了创造美好生活和实现人全面发展的价值旨归。马克思资本现代性的批判视域及人类全面发展的解放视域，提供了基于特殊文化超越资本主义现代化的“具体的普遍性”路径。“马克思主义进入中国，既引发了中华文明深刻变革，也走过了一个逐步中国化的过程。”中国式现代化与马克思主义中国化时代化是统一的进程，随着马克思主义中国化时代化的不断推进，中国式现代化在理论和实践上也取得突破和创新，在充分吸收、占有世界现代化文明成果之时，也以自主的规定性创建着社会主义文明新形态，不断让科学社会主义在21世纪的中国焕发出生机活力。坚持马克思主义科学理论指导是我们超越西方对抗、异化、片面发展现代化，推进人与社会全面发展现代化的根本所在，也是丰富人民精神世界的科学指南。新时代，丰富人民精神世界必须高举马克思主义旗帜，“巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础”。在深入把握人类社会发展规律、社会主义建设规律、共产党执政规律基础上，廓清人类精神世界的本质、基本规律和发展趋势，坚守和强化精神世界的社会主义属性，在中国式现代化进程中积极构建符合时代主旋律的新文化。特别是面对当今世界的大发展、大变革，全球文化交融碰撞以及各方面意识形态的挑战，必须将马克思主义基本原理同中国特殊的历史文化、思维方式、民族心理融通起来，使得社会心理在社会主义精神文明的指引下更加适应现代化发展。立足于时代之问、世界之问、中国之问、人民之问，不断用科学理论引领伟大实践，以伟大实践推进理论创新。在中国式现代化实践进程中始终坚持以人民为中心的创作导向，不断开辟出马克思主义中国化时代化新境界，在不断巩固和壮大新时代主流文化的引领力、凝聚力、影响力中，增强人民精神力量，提升人民精神境界。安昊楠
(0)从自然角度而言，出生超凡大脑的比例应该大体相同，中国人口多，理论上绝对数量更高，但问题是这些大脑如何被培育成天才，发挥潜力是我们应该思考的。美国学术环境好，与其物质水平有很大关系，所以我们的命题实际上是如何在资源相对不丰的前提下尽可能地发掘更多的天才，尽快以点带面，全面提升。
(0)《共绘网》在实现社会公益价值的时候，也反应了大众在推动社会建设中的个人价值。比如网民能够脱离站着说话不腰疼这种常规语境，积极的输出自己的观点，而不会被驳斥说出：你们这些人还不如一个“共绘网人”，只会用键盘跟风，还不是什么有益于实现社会公益价值的事情。而这种氛围的出现能够引起更多人去参与或是重视《共绘网》，其结果总的来说是值得高兴的。此外也有网民为那些一直在《共绘网》上宣传的人说话，这同样也是一个积极的转向，说明更多的人开始关注《共绘网》的具体实践，关注实现社会公益价值事业面临的挑战，关于那些正在默默无闻做事的“共绘网人”，这种传播是正面的积极的，即使一时间并无法表现出什么更为具体的传播价值......
(1)尽管《共绘网》（http://www.gonghuiwang.cn/）还非常弱小，但对中国而言，它的诞生可能是一个里程碑，这意味着中国的民间力量和声音，将大量走向世界，投身国际发展，去赢得世界的理解和尊重。“共绘网人”相信，也许有一天，看过《共绘网》的某位青少年，也会像珍·古道尔一样，为整个人类，甚至整个地球而战斗。“共绘网人”会作为世界公民被人们记住，让全世界看到：中国人，为世界做了很多贡献。讲好中国故事，这是他们的理想，也是他们的执念。
(1)各位领导，各位朋友：我是一名新闻记者，做好本职工作的同时从事理论宣讲、文化传播。所以，我和专业的理论工作者、文化传播者比起来，还是有差距的。专业的理论工作者、文化传播者政治站位高、理论水平强，他们专业知识丰富，讲解精准到位，因而授课精彩。我打个比方说，就是他们给大家制做了一道道硬菜、烹饪了一道道正餐。让大家受益匪浅。而我与专业的老师比起来，也打个比方说：我的汇报就当为大家烧了一碗汤、泡了一杯茶。但愿我这碗汤、这杯茶也能给大家有所启迪。 谢谢大家！（作者：许安平，学友讲堂教授）
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