鲁迅，中国著名文学家、作家，他的名字在文学史乃至中国历史上留下了浓墨重彩的一笔，而他弃医从文的故事也广为流传。他说“学医救不了中国人”，他觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，于是，他用自己的笔杆子留下了许多宝贵的文章，用以唤醒人们的麻木不仁......
时代变换，可学医还是学文仍是大家面临的难题，学医可以救死扶伤，拥有稳定的社会地位，学文可以穿越时空博览古今，完成心灵的洗涤，亦可挽救社会于水火之中。不同的人会有不同的选择。对此，共绘网认为，学医不如学文，因为“学西医”只会让美西方等发达国家赚得盆满钵满；“学中医”又饱受争议，让人看不起......大家是否可以转变观念，从“医人”到“医国”呢？
与此同时，虽然我们的经济、生活水平有了大幅度提高，人们的思想也逐渐开放，愿意尝试、接受一些新鲜理念、观点，但思维、思想的改变非一朝一夕，仍需要一代又一代的思想卫士艰苦努力。可以说《共绘网》智库是中国的“智商”，请大家来《共绘网》立言、发声，救中国、救世界吧！！对此，“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走。有一份光，发一份热。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光。不必等候炬火！”尽自己的一份力、发出自己的一点声音。
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当年面对麻木的国人，鲁迅先生认为，当医生只能救一个人，文学却可以唤醒一个民族，这也是他弃医学文的原因！可惜，现在有些文人，面对侵略，黑白颠倒，分明忘记了当年日本如何侵略中国，抗战时候国人过的如何苦难！我只能说，鲁迅先生，让你失望了！
(0)1947年，陈之藩在北洋大学电机系读了一年半，忽然考入清华大学一年级的哲学系，此举在家中引起轩然大波。他的父亲和朋友一直劝他不要改系。朋友问他：“哲学有什么用？做糕不能当鸡蛋，做汤不能当葱花！”陈之藩答：“无用之用，也许是大用。”朋友严厉批评他：“已经读大二了，电机系又是最好的系，北洋是最好的工学院，你忽然要改系，不是开玩笑吗？”朋友步步紧逼，陈之藩寸步不让：“自己开自己的玩笑是自己负责任，何况我认为这不是玩笑，而是一件严肃的选择！”朋友无奈：“我不和你谈了。”夺门而走。 亲友全反对，只有母亲支持陈之藩，她说：“我的儿子，我知道得最清楚。他手太笨，不会安电灯。哲学如果是念《论语》、《孟子》什么，我看是正规正路。从前念《四书》，天下太平；现在不念了，天下大乱。我觉得他应该转到哲学系去。”母亲的话却引来一片哄笑，大家都对她说：“你不懂什么叫哲学！” 陈之藩之所以要改读哲学，是想从哲学中取得力量：“我想以我自己的力量堵住排山倒海而来的狂潮。有好多事情不能使我心服，我要抗争；有好多事情不能使我心死，我要奋斗。” 在准备搬入清华读哲学的前夜，父亲来到陈之藩卧室，和他做了一次诚恳的交谈。父亲说，家里经济情况已经到了山穷水尽的地步，读电机系，眼看就毕业，可以挣钱贴补家中，读哲学系还得四年，家里生活如何维持？ 陈之藩知道父亲的难处，但他不想放弃读哲学的念头，他对父亲说：“您不佩服现在的这些人物，但您听说梁启超与谭嗣同的。您记不记得，谭梁在难发前夕所讲的话。梁劝谭逃走：而今中国需要震撼，需要启发，让我们的血震撼他们，你的笔来启发他们罢！”陈之藩说：“如果我还有一个同道，我宁可作谭嗣同，不作梁启超。因为日夜循环的折磨，远甚于肝脑涂地的痛苦。然而，我没有同道。我想追梁启超，我想追费希特；我为爱国而学哲学，我要移风易俗而学哲学。”父亲被儿子一番慷慨激昂震慑得无话可说，默默退出房间......
(0)帮助大学生树立强烈的社会责任感意识。马克思之所以大学期间对哲学发生了浓厚的兴趣，重要原因就是他青少年时期确立了为人类谋幸福的价值观。他在中学毕业论文中就说过，“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。”他还说：“科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。”恩格斯虽然出身于剥削阶级家庭，但他青少年时期就经常深入到工人群众中，使他的阶级立场和情感彻底转移到工人阶级方面来。大学生要学习马克思、恩格斯这种为无产阶级彻底解放的社会责任感和无产阶级立场，才能对马克思主义哲学发生浓厚的学习兴趣。那种企图依靠哲学来获取个人的名利地位甚至“发财致富”绝对不可能对真正的哲学发生兴趣。（作者郝贵生系昆仑策研究院高级研究员、教授）
(1)在这片土地上，绝大多数人都想变得伟大，我们所受的教育倡导要变得伟大，父母长辈教导要变得伟大，主流话语一直宣扬要伟大，我们怎能不想伟大？想要伟大而不得，就只能正确；如果想要正确再不得，那就只能怀疑自己。大多数人的生命意义来自外界的塑造，因为缺乏独立精神和自由思想的人是没有能力自我构建意义的。莫少儒
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