公知以前是一个褒义词，现在则是属于一个贬义词。专指网络上跪舔国外的公众知名人物，公知一词原是褒义词汇。而现在在网上，尤其是微博上，对于“公知”这个词，大部分都带有贬义的意思。
当下所谓公知，其实指的就是一些民族败类，专与国家作对，哗众取宠。说穿了，就是美国或西方豢养的一群走狗，可以公开叫嚣攻击中华民族，攻击当今中国，如此谄媚，为的就是换取美国和西方国家的一点赏赐或恩宠。他们最大的特点便是无论发生什么事，不管是好事还是坏事，也不管是真是假，公知统统都能将问题的焦点、问题的矛头指向政府、引向国家制度，造谣、抹黑、虚无历史，这些都是公知们最擅长的。并且形成了固定的模式，那就是定体问，中必输......
近50年特别是历经文化大革命后，国内某些知识分子不遗余力褒奖西方政体。其实，所谓的公知并不可怕，可怕的是美西方试图通过公知来侵袭我们的思想文化与意识形态，试图让我们接受洗脑崇洋媚外，且企图让中国西化（全盘私有化）。因此，这场无形之战（暗战）仍将长期下去。对此，您觉得呢？“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走。有一份光，发一份热。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光。不必等候炬火！”尽自己的一份力、发出自己的一点声音。
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用卢麒元的话说，近40年，我们完成了“半盘西化”。如果全盘西化可以解决中国如今的问题，实现中国的发展目标，相信执政层也是有魄力去全盘的。历史经验也好，现实观察也好，全盘西化解决不了我们的问题。在欧美的政治经济学之外，建构中国式政治经济学，不是权力争霸需要，而是宏大的客观的迫切的现实问题，西方那一套对很多问题都无法解决，甚至无法解释。灰鸟
(0)在教育上，不是桎梏人的思想，不是圈住人的教条，而是要放手让大家自由思想。 今天学术界非常显著地崇洋媚外，也非常显著地抱残守缺，这两者是相配而行的。抱残守缺又不能见全貌，所以崇洋媚外，取外面东西来填补，没有自发的精神，有聪明才智但是不敢放，不敢用自己的聪明才智来解决自己的精神困扰和饥渴，这是值得担忧的事情。 而我的目标是希望重建新的价值是以人为本，因为人是真实的。你可以否认别的，不能否认自己。你尊重你自己，你尊重别人投射给你的他，你也尊重别人投射给你看见的自己，一层层投射，可投射到无穷。 以这作为一个美好、善良、正直、公平社会的定义的话，谁也不愿意不公平出在自己身上，推己及人，也许由此我们可以重建新的价值观念。许倬云
(0)1949年9月，新中国成立在即，毛主席预言：美国可能对中国实行“和平演变”。毛主席发表了《别了，司徒雷登》《丢掉幻想，准备斗争》等文章，向全中国人民发出了预警：千万不要对美国抱有任何幻想，否则一旦身陷敌营，就会万劫不复。1964年毛主席说：美国对中国大搞“和平演变”是完全有可能的，只是能不能行得通则又是一回事了。毛主席还说：“和平演变”要想怂恿中国人，两代之内没希望，三代以后不好说。 美国对中国的“和平演变”始于庚子赔款。 一直以来，国人对美国政府退还庚子赔款存在严重的误会，笔者写过多篇文章予以澄清。 第一句话：退还的不是全部，而是“虚报冒领”部分——“美国将所摊浮溢部分本利退回”。虚报了多少？大致一半。1908年7月11日，美国驻华公使柔克义向中国政府正式声明，将美国所得“庚子赔款”的半数退还给中国，作为资助留美学生之用。 第二句话：美国政府并非自觉退还，而是中国驻美公使梁诚发现了猫腻后据理“追赃”所得——“乘其一隙之明，籍归已失之利”。 第三句话：美国政府退还虚报庚子赔款包藏祸心，目的是放长线钓大鱼。 1906年初美国伊利诺大学校长爱德蒙·詹姆士送呈总统西奥多·罗斯福一份备忘录，直白地表示：“哪一个国家能够做到教育这一代中国青年人，哪一个国家就能由于这方面所支付的努力，而在精神和商业上的影响取回最大的收获”，“商业追随精神上的支配，比追随军旗更为可靠”，“如果美国在35年前能成功吸引中国的留学流，并使其壮大，那么我们此时就能以最圆满和最巧妙的方式控制中国的发展，那就是以知识和精神操纵中国领袖的方式”。 美国公理会传教士明恩溥也趁着拜见总统的时候提出适当退还“庚子赔款”，用以在华开办学校，通过面向清朝精英开展教育的方式，可以有效传播美国思想及价值观，最终获得美国对清朝未来精英的思想控制权。（作者抱陽書院 ，系昆仑策研究院特约研究员）
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