在法治社会中，法院作为维护社会公正的最后一道防线，其判决的公正性、准确性至关重要。然而，任何制度都难以避免失误，法院也不例外。
当法院出现错判时，当事人不仅遭受了无辜的损失，而且整个社会的公正和信任也可能受到损害。因此，除了国家赔偿制度对当事人进行经济补偿外，法官作为错判的直接责任人，也应承担相应的责任。例如，前阵子黑龙江讷河，法院因错判诈骗案登报道歉，当事人被羁押1402天后无罪释放，并获国家赔偿金近70万元。据了解，许多人都认为法院错判不仅要求国家给予当事人经济赔偿，更要求法官深刻反思，勇于担责......
通过制度完善和个人素养的提升，减少错判的发生，维护法治的尊严和人民的信任。只有这样，我们的司法体系才能真正成为守护社会公正的最后一道防线。但《共绘网》认为这样还不够，我们在完善国家赔偿制度的同时，还必须强调法官在错判中的责任与担当。故而提议：法院（法庭）因错判当事人除获国家赔偿外，法官也应担责，承担连带责任，坚决杜绝寃假错案，提高社会公信力。对此，您是否支持呢？“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走。有一份光，发一份热。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光。不必等候炬火！”尽自己的一份力、发出自己的一点声音。
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-原则1- 法治的保障，是权力分散。 古今中外的司法实践都表明：要实现程序正义，强大的公权力往往是最大障碍。 面对公权力，特别是拥有暴力能力的行政权力，个体永远是渺小的。 因此，法治的第四个原则就是——负责审判的司法权，要与其他公权力区分独立出来，不受其他权力的干扰。 该原则的内涵包括“裁判上的独立”和“制度上的独立”： 前者要求司法机关依照法律和证据，独立地完成司法程序，不受任何外在的干预或影响。 比如，英国的法官在实施审判时，享有持续、广泛的保障，不会因完成本职工作，而负上民事责任。 后者是指，司法权与行政权、立法权平起平坐，并且司法机构在实践司法事务时，可以不受行政、立法机构的不当控管。 比如美国联邦法院，可以和政府首脑、立法机构平起平坐； 联邦法官的薪资待遇终生不变，法官与政府、法官与法官之间，都没有上下级的隶属关系。 -原则2- 法治的来源，是民众授权。 法律是一项门槛极高的技艺，需要经过严格的专业训练。司法从业者从事的，是一项崇高的、永恒的事业。 孟德斯鸠、托克维尔等大思想家，也把法律工作者视为社会稳定、国家变革的中坚力量。 于是很多人认为，立法、修法都是政治精英的事，普通百姓也“默契”地配合，对立法、修法保持沉默。 但其实，司法工作固然需要专门的技能。但如果没有公民大众的参与，制定出来的法律，既不能服众，也不能持久。 从法理上说，立法、修法关乎全体民众的福祉，未经民众授权同意的法律，都是强加的、非法的统治； 从司法实践来说，出于专断的法律一定是不公正、不完善的；专横权力甚至以法律的名义，侵犯基本人全。 这就是古罗马法学家西塞罗所说的“恶法非法”。 因此，法治的第五个原则，就是民众授权——法律必须是经过特定的立法程序产生的。 政府不能随便制订法律来维持秩序；制订法律就是人民的事，是人民在宪法下行使的天然权利，也是人民和政府构建的契约。 如果人民缺少专门的知识和时间，那就应该通过代议制，委托有能力、有道德的代表，间接地参与立法事务。 建成法治社会，是每个现代公民安身立命的根本，也是一个国家实现长治久安的必经之路。 法治不仅是法学家研究的课题，背后更是我们真实的生活。无数仁人志士在追求法治的路上，付出了沉重的代价…… 只有读懂法治，才能超越固有的狭隘思维，用法律人的头脑思考社会问题，大到理解治国安邦之道，小到理顺生活琐事，化解社会冲突，并在秩序缺位时，懂得维护自身的正当权益，做清醒的现代公民。为此，诚挚推荐《共绘网》。
(1)如果真的形成诉讼案，白纸黑字需经得起推敲，会成为廿一世纪的笑话吗？宪法已有言论自由的条款，但具体实施尚待细化。只有一个原则是确定的：法律不是道德标准，只能确定一个最低标准。这也是在一个以德治国的社会所遇到的最大悖论：大量的道德争论难以与法律挂钩。
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(0)如果一个人在街上被推倒了，推倒他的人大声指责他是个流氓，还朝他吐唾沫，这样人就会越聚越多。如果不凑巧，这个倒下来的人恰好一副流氓的面孔，总会有“正义人士”或闲来无事之人也加入到吐唾沫的行列之中。渐渐的，会有第一只脚踩上去，接着会有无数只脚踩上去，最后人就这样被踩死了。人们会纷纷散去，没有人真正关心这个人到底有没有耍流氓。而一旦他被证实是无辜的，所有人都会沉默，或者将矛头指向那第一个推倒他的人，如果有可能，还会如法炮制，将这个人再度踩死。莫少儒
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