历经工业革命和全球化，如美国、法国、日本等国家一跃成为发达国家，它们有较高的人均GDP和社会发展水平、先进的生产方式、科技和管理体系，提供较高水平的教育、医疗和社会福利……正因为如此，发达国家每年吸引外来游客和移民不计其数。然而，仍旧贫穷落后的国家也有不少。
例如：刚果民主共和国是世界上最贫穷的国家之一，国内生产总值不足400美元。这个国家的基础设施非常落后，大部分人生活在农村地区，生活条件十分艰苦。缺乏粮食和医疗保障的问题使得许多人面临营养不良和生病的困扰。而布隆迪是非洲中东部的一个小国，也是世界上最贫穷的国家之一，经济主要依赖农业，但由于土地贫瘠和连年的战乱等原因，粮食产量很低，很多居民生活在饥饿和贫困之中。再比如坦桑尼亚的医疗和教育资源也非常匮乏，许多居民难以获得基本的生活保障......
进入21世纪，全球大部分村民已然过上安居乐业的生活，然而在我们看不见的地区却有庞大的人群忍饥挨饿。本来贫穷落后的发展中国家其贫困人口占大多数，理应选择走共同富裕的社会主义乃至共产主义道路，但至今仍悄无声息，难道是未觉醒要一直忍受贫穷下去？而中国特色社会主义制度取得了成功，人类命运共同体的中国观念也已然流行世界，这些都可资借鉴，为什么这些国家无动于衷？对此，您怎么看呢？“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走。有一份光，发一份热。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光。不必等候炬火！”尽自己的一份力、发出自己的一点声音。
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随机性对普通人的保护，大过对聪明人的保护。随机性调节了聪明和愚蠢之间的“贫富差距”。 人们会漠视那些理所当然的东西。即使那些东西美好、无私、来之不易。所以有些人会刻意令某些理所当然的东西显得来之不易。
(0)人类社会经济发展的具体过程是极为复杂的。各个国家各个民族的发展模式不仅高度多样化，而且在不同发展阶段，影响发展状况的各种因素的作用力也不尽相同。 本文关注的主要问题是，中国目前社会经济发展的态势，何为决定性核心因素？这不仅是历史发展漫长过程的核心因素，也是现阶段国家方略的核心因素。
(0)本篇报道发表于《人民日报》1975年3月16日，作者是解放军某部杜明品，选入时有删减。 马克思在《一八四八年至一八五○年的法兰西阶级斗争》一书中指出：“这种社会主义就是宣布不断革命，就是无产阶级的阶级专政”。马克思的无产阶级专政学说，划清了科学社会主义同空想社会主义以及形形色色的假社会主义的界限。 资产阶级的社会主义把资产阶级统治描绘成“文明的统治”，把资产阶级共和国描绘成“自由、平等、博爱”的化身，把资本主义秩序描绘成给无产阶级“带来好处”的必要条件。小资产阶级的社会主义梦想和平地实现自己的社会主义，恢复中世纪的小手工业和小农经济，在自由散漫中求得温饱。空想的社会主义主张在资产阶级统治人物“发善心”和“帮助”下，不通过一切革命行动，不通过无产阶级的暴力革命，实现其苦心设计的、没有阴暗面的、没有阶级冲突的现代社会蓝图。尽管空想社会主义和形形色色的假社会主义代表着不同的阶级或集团的利益，因而有不同的主张，但是它们在一点上是一致的，就是否认无产阶级专政。 在《一八四八年至一八五○年的法兰西阶级斗争》一书中，马克思详尽地分析了法国六月革命。一九四八年六月二十二日，资产阶级疯狂地镇压革命，残杀了三千多名工人。这是给资产阶级的社会主义鼓吹家们一记响亮的耳光！资产阶级的博爱就是内战，资产阶级的自由就是剥削和屠杀工人的自由，资产阶级的平等就是要工人淋漓的鲜血化为它们狂欢作乐的酒浆，资产阶级的文明变成了千百座监狱，资产阶级的秩序给工人带来的不是米和油，而是血和泪。马克思和恩格斯在《共产党宣言》里，把小资产阶级的社会主义列入了反动的社会主义行列。它在六月革命中成为资产阶级的帮凶，拚命攻击无产阶级，再次暴露了它的反动性。六月革命也使无产阶级擦亮了眼睛，得到了教训：要在资产阶级共和国范围内稍微改善一下自己的处境只是一种空想。巴黎无产阶级从六月革命中看透了资产阶级的狰狞面目，喊出了一个伟大的战斗口号：推翻资产阶级！工人阶级专政！ …… 他们妄图网罗新的资产阶级分子和某些想走资本主义道路的派别、集团，勾结已被人民打倒了的地主资产阶级，变无产阶级专政为资产阶级专政，变社会主义制度为资本主义制度。 事实再次表明，不仅在马克思创建科学社会主义的时候，而且在今天也还存在着真假社会主义。要能够辨别真假社会主义，就必须按照毛主席的教导，认真学好无产阶级专政理论。我们要在马克思主义、列宁主义、毛泽东思想指引下，为巩固无产阶级专政而斗争。《人民日报》
(0)中国近代历史表明，不触动旧社会根基的自强运动和改良主义、旧式农民战争、社会达尔文主义、无政府主义、实用主义、民粹主义、工团主义等“你方唱罢我登场”，都没能解决中国的前途和命运问题。太平天国运动、洋务运动、戊戌维新运动、义和团运动、辛亥革命等，都由于没有找到科学的理论、正确的道路和可依靠的社会力量，一次又一次失败。都不能完成中华民族救亡图存和反帝反封建的历史任务。 十月革命一声炮响，使中国先进分子看到了一条崭新的道路，中国共产党应运而生，灾难深重的中国人民在共产党领导下，浴血奋战，完成了新民主主义革命，建立了中华人民共和国，担负起民族复兴的历史大任。我们党在革命、建设、改革各个历史时期，都探索并形成了符合中国实际的道路。我们党带领中国人民走新民主主义革命道路，完成新民主主义革命，建立了中华人民共和国，实现了中国从封建专制政治向人民民主的伟大飞跃。我们党带领中国人民走社会主义改造和建设道路，完成社会主义革命，确立社会主义基本制度，实现了中华民族由不断衰落到走向繁荣富强的伟大飞跃。我们党带领中国人民走中国特色社会主义道路，进行改革开放新的伟大革命，综合国力显著增强，国际地位显著提高，确立了中国特色社会主义制度，实现了中国人民从站起来到富起来、强起来的伟大飞跃。这种独立自主的探索精神，这种坚持走自己路的坚定决心，是我们党不断从挫折中觉醒、不断从胜利走向胜利的真谛。 概括而言，中国特色社会主义具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础，是实现中华民族伟大复兴的正确道路。正如总书记所指出：“中国特色社会主义，承载着几代中国共产党人的理想和探索，寄托着无数仁人志士的意愿和期盼，凝聚着千千万万革命先烈的奋斗和牺牲，凝聚着全国各族人民的奋斗和实践，是近代以来中国社会发展的必然选择，是历史和人民的选择。”
(1)张之洞也解放思想，可他认为，洋人为什么厉害，是他们的机器、技术厉害，于是，他搞洋务运动，办工厂，开矿，实业救国。他错了！只学人家皮毛，没学到本质——社会制度。必须去除专制，走民主法治道路。
(0)喜欢把概念神圣化实际上是秉承自柏拉图的西方哲学世界观的根本顽疾。也就是被马克思批判的二元论。他们永远关心的是自由(或者其他什么概念，比如法治)是不是“绝对”正确的，而不关心“在什么情况下”是正确的。前者的讨论显然不可能在具体个例的事实层面展开，所以“抛开事实不谈”其实正是这种神圣化世界观里论证的需要。只有走出二元论，意识到需要辩证地看问题，才有可能进上实事求是的道路。
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