自媒体也称公民媒体、个人媒体，是普通大众分享自身事实、新闻、观点的媒体形式，信息丰富，平台众多。自媒体是互联网时代的新兴产物，是公民表达、利益诉求和信息需求日益加大的结果，且信息需求日益多元化，个性化。
2019年，中国互联网信息中心发布报告，我国手机网民规模已经达到8.17亿，为自媒体的如火如荼提供了有利条件。不少平台以自媒体为内容风口，呈现出质量上升、垂直多元、商业定制等未来趋势。任何时代也没有自媒体时代更能唤醒人们的人性。自进入自媒体时代以来，越来越多的人更加求真向善，逐步向“吹哨人”过渡，这无疑是人类文明的又一次巨大飞跃。
自媒体时代，人人都是自媒体，人人都是主播、记者、传播者和受众者，人人都可以在网络上发表自己真实的所见所闻以及所思所想。同样，人人也都可以通过网络了解一切自己想要了解的世界真相以及别人的所思所想。甚至可以说，谁都可以影响世界，谁都可以受世界影响。同时，各行各业的人才愿意走出来，输出自己行业内的专业知识，也逐渐扮演着民众觉醒的重要角色。反观传统媒体、利益集团和官媒似乎有点跟不上节奏，反应迟钝，未来如何自处呢？又如何应对挑战？而自媒体人如何提高格局和档次，把自己从普通的自媒体人，塑造成为独立、高级的公众（公共）自媒体人，需要经过全社会的检验……对此，“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走。有一份光，发一份热。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光。不必等候炬火！”尽自己的一份力、发出自己的一点声音。
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网络暴民们身穿铠甲（ID），以以太为纽带，迅速的集结，迅速的瓦解，前一秒还在忧伤不已，后一秒已然热情洋溢，嘴脸切换之迅猛，令人咂舌。他们始终觉得，正义和正确跟他们牢牢绑定在一起，在很大的程度上，他们也丝毫不避讳的去代言真理。
(0)随着互联网的普及，“公知”反而被“大众”放倒了。其实，这也是必然的。从启蒙中觉醒过来的晚期鲁迅曾经说过“愚民的专制”。意思是：“愚民”本来并不愚，只是被精英愚弄久了，他们就会反过来充当精英。
(0)我们现在需要思考的问题是，认知在多大程度上影响着需求？这将直接关系到有能力制造和传播信息的人在多大程度上影响着生产关系的形成。有能力制造和传播信息的角色随着社会发展一直在变化： 在采摘文明早期，由部落中最年长的人担任； 在畜牧文明晚期，由部落中的宗教角色（巫师）担任； 在农业文明早期，由巫师、官长等脑力劳动者担任； 在农业文明成熟阶段，由食大王禄的读书人担任。 采编媒体在工业文明时期出现，其影响力已经越过峰顶；而自媒体平台则风头正劲，且其影响力甚至可以超越政府首脑。 思考这个问题，认知在多大程度上影响着需求？或者再直接一点，信息在多大程度上影响着需求？这个问题将直接告诉你，类似于抖音、微博、脸书、推特这类媒体平台，早已超越了商业范畴，其所掌握的“隐形权力”，可以轻松“让”你做什么或不做什么。但生产力的发展是必然的，生产关系随之变化也是必然的，没有人或哪个组织可以阻挡。在规律面前，人只是蝼蚁。 莫少儒
(0)仿佛一夜之间，整个风向就变了，民众全都觉醒了。 首先，短视频就好像是一场文化复兴，把人民的认知整整提高了几个等级，大家也越来越有主见了。 以前某些专家说什么我们就信什么，现在只要专家有奇葩言论，评论区都是冷嘲热讽。建议专家不要再建议了。
(1)“数算文明”的青年人格和青年文化拓展。相对于游牧文明、农耕文明以及工商文明，“数算文明”需要更详细的考察。“数算文明”是本文提出的专用术语，用来指称当今世界正在形成的一种新型人类文明形态。“数”指的是“数字”（包括“数字化”），“算”则是指“算法”。自计算机特别是互联网出现后，人类文明在过去的四五十年中发生了重大变化，社会的生产、消费越来越多地通过数字来进行，社会生活也越来越数字化；而在连接生产和消费的交换活动中，乃至更广泛的人际接触互动的过程中，算法的作用日益凸显。虽然“数算文明”仍然处在发展的进程之中，但其主线、趋势日益明显。 人类文明的进步推动了青年内控型人格的形成，即相信“自己命运自己主宰”的人格获得了发展。这是因为，更相信周遭环境在大多数情况下都是可以控制的青年，能够以更为积极的姿态投入到推进人类文明进步的活动之中。他们的文化和生理基因也因为生活水平的提高以及能够抵御相对更大的风险，而更易获得延续。同时，随着互联网、人工智能等技术的广泛应用，网络化、信息化、智能化的生产方式、生活方式快速发展，能够获得广泛认同的青年人格类型相较于以往也大为拓展。信息化、数据化、数字化的发展，加上智能化的算法匹配，让那些独特的个性和人格特征不乏认可者，丰富了当今世界能够支撑起某种群体性生活方式的青年人格，也给青年人格塑造带来了不小挑战。于是，不同青年人格类型之间就出现了竞争可能性，而这种竞争很大程度上是依托于青年文化来实现的。在微观的青年人格与宏观的人类文明进步之间，青年文化的发展越来越需要被重视和关注。可以说，青年人格影响着青年文化的形成以及青年文化之间的关系，而青年文化又反过来影响着青年人格的塑造。作者 | 中国人民大学社会学理论与方法研究中心教授、国家发展与战略研究院研究员 王水雄
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