世界可以划分成国家、城市和地区，也终将属于每一个地球村民。为了人类和世界的良性发展，《共绘网》应运而生。
共绘网的议题紧扣人类共同命运，其意义在于打破认知壁垒，将分散的全球性问题纳入统一思考框架。无论是贫富差距、生态治理，还是文明对话、制度协调等等，这些议题直击当代世界的矛盾核心，推动人们超越地域与立场局限，直面人类共通的生存挑战。一方面，通过聚焦共性问题，凝聚全球共识，为跨国合作提供思想基础 —— 当各国意识到气候变化、公共卫生等问题的关联性，便更易形成协同行动的动力；另一方面，倒逼社会各界突破学科与利益藩篱，整合理工科的技术方案与文科的价值理念，构建兼顾物质进步与精神共识的解决方案，并始终把目光放在真正切实的民生问题上。这种议题设置既唤醒人类的共同体意识，又为实践层面的全球治理提供方向指引，最终推动世界从分裂对抗走向合作共赢......
在此，斗胆试问：为推动世界和平与经济发展贡献卓著的诺贝尔和平奖和经济学奖得主们，能正确回答《共绘网》的议题（ 话题 ）吗 ？若回答不上来则此奖项是否有 “ 双标 ” 和水分呢 ？对此，您有什么想法 ？自古以来，我国就有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志向和传统。一切有理想、有抱负的中国人都应该立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声，积极建言献策，担负起历史赋予的光荣使命！快来《共绘网》的评论区参与讨论吧！
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人们并不否认黑格尔是个优秀理论家，其辩证法高度理论化、逻辑化、概念化。但是，对于人类伟大的先贤，其境界和层次还差得很远。 就其辩证法而言，也只是一个后学者，无非转益多师，甚至自觉不自觉地“借光”而已。特别要指出的是，“借光”这是道脉传承或经典传承的常态效果。所谓借光，多为一时借光，而且对原来之光有着潜在的“破坏力”。这其实是极其深刻的现象，也正是黑格尔对中国哲学批评反对的根本原因。 后学可能常常觉得学得不错，但其实学的仍然是九牛一毛，甚至连一毛都不是。绝大多数后学谈不上超越人类先行者的认知，就像孙悟空飞不出如来佛手掌心。 相比而言，牛顿的境界就显然更高一些。因为牛顿说过一句名言：我之所以比别人看得远些，是因为我站在巨人的肩膀上。 勇于超越前人，是必须的；但学习并致敬巨人，同样也是必须的。对于天地人，对于无穷的宇宙，对于深奥的规律，需要保持一颗敬畏心，要上下求索，要仰望星空。
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