21世纪，世界风云变幻，各地几乎都步入了随时随地互联互通的信息化、数字化和智能化的生活工作环境。 国与国、人与人、人与大自然都在矛盾中发展变化。
生态破坏、贫富失衡、人口问题、毒品问题，还有霸权主义、强权政治、恐怖主义等，是当今世界面临的全球性问题，一味追求GDP增长的时代难以延续。世界需要奏响和平与发展的主旋律，盲目、片面的竞争从长远来看将是损人不利己的行为。当今世界仍然维持弱肉强食胜王败寇的互相争斗、互相竞争、互相战争的生存发展规则。在世界各国军备竞赛不断升级，军火贸易日益兴旺，核武器基本普及，常规武器泛滥成灾的恐怖形势下，核世界大战随时可能爆发。你说，人类在谈论经济增长的同时，能不能也谈谈如何使冲突下降呢？
一共有人参与 条评论
西方文明中的“文明”、“文化”概念，实际上也是一种“物”，也正是因为，西方没有真正独立的“心”的概念，才错误地将“文明”、“文化”当成社会中实体性、主体性的东西，当成社会的基本单元，因此，“文明”、“文化”成为一个活动实体，人类社会也就是由各种“文明”、“文化”所构成，而且它们之间会产生相互的冲突，即由亨廷顿所总结的“文明的冲突”。 也正是因为西方文明秉持“物逻辑”去看待世界，秉持“文明冲突”的思维范式去看待世界，以致西方文明的历史也的确是“文明冲突”的，最典型的“文明”、“文化”单位是宗教，“文明的冲突”也就表现为宗教之间的冲突，甚至残酷的战争。多神教与一神教之间，一神教不同的教派之间，最典型的就是基督教与伊斯兰教之间。即便基督教内部，伊斯兰教内部，不同的派别之间依然有冲突。 亨廷顿提出“文明的冲突”，也正是以宗教为文明的基本单位的。他将整个世界分成三大块：基督教单元、伊斯兰教单元、中国儒家单元。认为未来的世界就是这三大单元之间的“文明的冲突”。 超越亨廷顿认知能力的是，中国的儒家与基督教、伊斯兰教有着本质不同，中国儒家是“心为文明”，所秉持的世界观是以心性为基础的“天下大同”观，而基督教和伊斯兰教则是“物的文明”，所秉持的世界观则是以宗教（文明、文化）为基础的“文明冲突”观。 因此，当今世界的冲突并非“文明的冲突”，而是思维范式的冲突，或者世界观的冲突，也是事关人类未来的两条路线的冲突。西方的“文明冲突”是一个思维范式，一个世界观，也是一条路线，中国的“天下大同”则是另一个思维范式，另一个世界观，也是另一条路线。
(0)到2020年底，中国的北斗卫星系统将实现全球覆盖，自产的航母也将下水，工业产能远超美国，到那个时候，美国就没有什么优势可言了。所以美国必须将冲突爆发的时间提前，趁着自己还有优势，必须早点动手。但中国力求将冲突出现的时间延后，想拖到自己优势更大的时候。于是你会发现，美国天天主动找茬，中国天天被动应付。
(0)事实上，著名的美国战略学家亨廷顿所著的《文明的冲突》一书，就是这么写的。在一个将正当价值限定在民族国家内部，而对他国实行丛林法则的星球上，谁又能保证贪婪和仇恨的魔掌不会伸向别人呢？而为了保障自己的自由，唯一合理的选择就是不断扩大防御的边界，由此而导致结盟的不可避免。而当武力成为最方便的输出方式的时候，也正是它的效用最值得怀疑的时候。纵观美国为了捍卫“正义”事业而进行的战争，有哪一场让人欢欣鼓舞呢？在一次次果断出兵而又一次次艰难抽身的挽歌中，除了军火商和利益集团，有谁又是获益者呢！ 我们讨论美国捍卫自由的历程，绝不是为了指责或者批评它的错误与偏见。我们所要认知的，是民族国家这一现代产物所具有的先天性的价值缺陷。而这种缺陷在现代社会中，被放大到各个领域，被目为各种冲突的根源。自由是一种值得我们永远去追求的伟大价值，但谁也不能宣称自己已经获得自由，并向别人进行输出。
(0)美国斯坦福大学教授、历史学家伊恩•莫里斯近作《人类的演变》，莫里斯认为，从人类诞生至今，价值观经历了三个发展阶段：采集者/觅食者、农夫/农耕者和化石燃料使用者/大工业时代。与每一种价值观相关联的都是特定的社会组织形式，而这些特定的组织形式又是由人类从周遭世界获取能量的特定方式决定的。总体而言，大多数觅食者生活在迁徙流动性的小规模群体里，财富之于他们是身外之物，很难建立并维持阶级制度，因此他们习惯诉诸于暴力来处理关系。农耕者的定居生活让他们认为“等级制度及其无止境的等级阶序是美好生活的道德基础”，因此他们服从于统治者的领导和国家机器的制度解决，比较不能容忍暴力。工业时代的人们生活取决于各类人工制造的产品而不是直接来源于自然界的动植物，因此倾向于大多数人的平等而非少数人的等级统治，且非常厌恶暴力。面对纷至沓来的批评，莫里斯做出了积极的回应。姑且不论辩论双方谁更有理，正如莫里斯所说，“在学术圈，批评是最诚恳的恭维。”学术研究就该提倡百家争鸣，从思想火花的碰撞中映照人类历史的过去、现在和将来。
(0)企业有钱赚，经济才不失速。反过来，有一定的增长速度，就业、收入才会稳步增进，民生改善才会底气十足。改革开放以来中国经济大致历经三轮周期，目前这轮底部初步探明，是时候在提质增效基础上保持中高速、迈向中高端，不仅给改革开拓空间，更为进一步转方式、调结构留下施展拳脚的余地。简言之，我们不片面追求GDP，但绝不能不要GDP。 ????历史映照过去的现实，现实抒写未来的历史。“一五”时期，应对外部经济封锁，鞍钢扩建，包钢、武钢上马，开启中国钢铁新纪元。“六五”前夕，邓小平同志对宝钢建设表态，“要搞就搞个大的，花点钱，买些现代化的设备回来。”而今，世易时移，钢铁行业“冰冻期”的整体过剩，提出了新的挑战。如《新德意志报》的评论，“放弃两位数的增长率甚至是值得欢迎的……更少就是更多”。变少为宝、从快到好，方能化风险为机遇，把企业转型到人民对幸福生活的憧憬上。
(0)正义的战争给世界带来和平，给人类带来希望。在过去的70年里，我们以十年为节点，用一种庄严的方式回首和缅怀。纪念历史是为了不忘历史、总结历史，只有把和平的道路夯实了，我们才能真正地告别战争，放心大胆地往前走。尽管战争扼杀生命，使无数家庭支离破碎，但战争的字典里并非只有邪恶，战争考验一个民族，也考验着人性，它可以击碎一切，涤荡一切污泥浊水，重塑世界。这是真正的“世界声音”：正义无敌！和平无价！大爱无疆！那里有崇高的感情和美的语言，让我们听到了席卷全世界的怒涛般的正义之声：正视历史，反对侵略，用文明、和谐的大爱精神，重铸永久的世界和平！
(0)
手机扫描二维码访问
