都说人不是圣人，也不是贤人，谁都会犯错误。但犯了错误，只要知道自己错在哪，把犯的错误改正，并且下次要注意，不要再犯类似的错误便可以了。可是为什么当今社会中，同样的问题人们总是会重复犯错呢？
有人说，因为各个国家都存在着不同的观念，在处理问题的时候，容易疏忽这方面因素。那么也就是说，世界需要普世（适）价值（人类共同的价值观）。其实，普世（适）价值是在各种族、各民族与各国家不断交往、合作又不断摩擦、竞争中形成的，它融合了人类的智慧，积聚了人类的精神成果，它能够解决国与国的争端，能带动还没有建立普世价值体系的国家走向民主人权法治。所以世界制定普世（适）价值标准将一劳永逸。您认为呢？
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“全人类共同价值”不是西方所谓的“普世价值”——“普世价值”是和“普世模式”连在一起的，它折射的是某些西方国家的强权和霸道。一些西方国家以居高临下的姿态，宣扬所谓“普世价值”，其实质是推销自己的“民主国家体系”和“自由体制”，用自己的尺子来衡量世界。他们不管一个国家、民族的意愿和实际，要求各文明参照他们的标准进行自我改造和转型，“普世价值”只是维护其世界统治地位、实现其最大利益的工具。而在“全人类共同价值”面前，各个国家和民族是平等的，也是自主的。它承认和平、发展、公平、正义、民主、自由是大家都认可的价值观，大家都在为之努力，但每个国家的历史文化、发展阶段不一样，在追求的过程中有先有后，要正视这种差异。任何国家都不能简单地否认他国的努力，把自己的模式强加到别国头上。
(0)国家和社会治理的基本模式大体可分为人治与法治两种。人治以“人主”意志为转移，法治则以既定规则为准绳；人治变易无常、常使人不知所措，法治则具有可预见性、可使人知所趋避；人治常与封建专制为伍，法治则常趋向民主；人治常上演人亡政息的悲剧，法治则常导演人替政继的连续剧；人治成败系于治者之贤能与不肖，法治兴衰则系于法之良善利钝。历史经验揭示：法治昌明则国泰民安，法治废弛则国乱民怨。
(0)个人认为，法治是治国理政的基本方式，随着我国经济社会快速发展，各种矛盾和问题集中出现，司法在国家和社会生活中的地位、作用、影响更加凸显。但在法治建设进程中，依然存在不少问题。比如法律缺乏权威，得不到应有的尊重和有效的执行；干预司法的现象时有发生，审判机关、检察机关依法独立公正行使审判权、检察权还缺乏保障等等。这些问题，阻碍着法治建设的进程，也倒逼着司法制度、司法体系进行深层次的改革。
(0)回首2015年,道德依旧是一个略显沉重的话题。老人跌倒了,扶人的孩子却被拉住,即使法律还了清白最终也不得不搬家“求静静”；货车侧翻,20吨苹果散落一地,“哄抢”刺痛着人们的眼睛；天津港特大火灾爆炸事故发生后,举国悲恸,八方救援,有人却谎称亲人遇难,骗取捐款……有网友不禁感慨,这些道德顽疾的一再出现,注解着“卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭”。
(0)随着全球一体化，我个人赞同人类社会制定普世价值标准一劳永逸。世界上有无在一定时期、一定范围被普遍认同的普世价值？这需要探究。比如联合国所规定、由各国签字认可的某些需要共同遵守的准则，具有一定的普适性，不应简单否定。
(0)我认为实现人民充分享有人权是人类社会的共同奋斗目标，但在实现人权的具体战略和方式上，各国还存在较为明显的差异和分歧。人权保障没有最好，只有更好。任何国家都不能将自己的人权发展方式说成是最好的，并将其作为唯一的样板强加给其他国家。否则，它所导致的对抗不但不利于、而且会危害世界人权事业健康发展。对话而非对抗，促进不同文明之间的交流互鉴和人权交流合作，才真正有助于世界各国人权的和谐发展。
(0)法国国际关系研究所特别顾问多米尼克•莫伊西曾提出一个世界性命题——东方国家20年的增长和西方国家20年的负债导致了世界的再平衡，民主制度的运转失灵已使西方的价值观失去普世性。世界“必须通过一些共同的、全球性的价值观而团结起来”。人们在问，这样的共同价值究竟是什么？在第七十届联合国大会一般性辩论的讲台上，习近平主席给出明确答案：“和平、发展、公平、正义、民主、自由，是全人类的共同价值，也是联合国的崇高目标。”
(0)我赞赏《共绘网》的观点，希望她坚持独立思考、求真务实、开拓创新，提升研究质量，形成高水平的科研成果，当好政府的“思想库”“智囊团”，扬长避短，找准定位，开展基础性、战略性、前瞻性研究，为政府科学决策、民主决策提供有力的支持；同时为中国乃至世界的经济社会发展提供更加有力的思想保证、精神动力、理论支撑和智力支持。
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