人类社会是一个不断发展的渐进的过程。表现为由低级到高级，由简单到复杂，由此及彼地向前发展。这是社会的发展、进步、停滞、倒退等一切现象和过程的总和。社会变迁既包含社会的进步和退步，又包括社会的整合和解体。
社会体系是一个开放的系统，它的存在和发展有赖于和外界不断进行的物质、能量和信息的交换，需要不断吸收新的因素。社会体系是一个复杂的系统，各个组成要素都具有自我组织和不断完善的特性，有可能出现各要素发展的不平衡。社会体系为了适应新的需要和不平衡的出现，就要不断调整原有的结构关系，因此，随着社会的变迁，各种主义的理论与实践研究都应与时俱进，对吗？
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没错，如果不能跟上时代的理论和实践，那都是无用的东西。因为理论和实践都是要运用到当今社会和国家当中，倘若不与时俱进，那么则会给社会和国家带来危害，会造成严重的后果。并且随着中国特色社会主义的发展，我们更要创新理论和实践，使其符合我们的发展道路，这样社会才会越来越好。
(1)据我的一知半解，马克思、恩格斯是把世间一切科学及知识分为实验科学与历史科学两大部类的。恩格斯是把实验科学、自然科学、实验自然科学等名词混用的，即现在统称的自然科学。后来列宁也采用了这一提法，叫作精密科学与历史科学。所谓历史科学，是指“历史性的科学”，并非专指历史学，即作为一种历史现象的学科之意，它包括我们讲的一切人文科学与人文知识在内。这些理论、知识都只能是一种历史现象，即在人类发展的一定时期内发生、发展，有的就逐渐淡化出局的一种历史性学科。从广义上说，马克思主义也是一种历史性的科学。它同化学结构式万古不变不同，如果它不随时代、情况的变化而发展、变化，它就会失去前进的生命力，因此，它也是属于流水不腐这一范围内的学科。约两千年前的儒家典籍《礼记》中就说过，“苟日新，日日新，又日新”的话。马克思主义若不“与时俱进”，就会僵化成为不切实际的教条。马克思特别是恩格斯，是绝对反对把他们的论点当成永世不变的教条看待的，恩格斯明确地认为马克思主义只是一种方法。
(0)书读得不多，平时懒于思考，这样的人在我们身边不少。你跟他讲大道理、讲理论，他都懒得理你，甚至讲多了他还会冲你发脾气。但倘若你换一种方式，跟他讲讲常识、剖析一下生活中的具体事例，你就会发现，他还是可以沟通的。 怕就怕遇到这样一种人：年龄不小、书读的不少、也有一定的阅历，却满脑子都是标准答案。无论你跟他讲道理、讲理论，还是谈常识、谈逻辑、分析具体事例，他都是能调出脑子里的标准答案来应对。 而这些标准答案听起来、看起来却是那么熟悉，往往有一种似曾相识的感觉。这些标准答案究竟从何而来呢？仔细想想，原来都是学校课本、国内媒体（广播、影视、报刊杂志、等等）上面说的那些。 有时候我真佩服某些人，读书的时候不知道标准答案的来历，却能把这些忽悠人的东西深深的印进脑海里。当然，这不仅仅是学校和课本的功劳，还有周边环境中各种媒体全方位轰炸的功劳。他们不知道的是：一旦这些东西被植入大脑，从此他的大脑便不再属于他，而是属于那些掌控课本和媒体的某些人了。 不信请看看“脑白金”的成功之道，只要在媒体上连续滚动播出“今年过节不收礼，收礼只收脑白金”，还真就有不少人拎着脑白金去送礼了。很多人甚至都不知道脑白金是治疗大脑的还是调理肠胃的，有什么副作用或过敏反应，就稀里糊涂的买去送礼了，这就是洗脑的作用。这仅仅是几个月、几年的电视洗脑，而我们是从生下来就开始，接受了几十年不间断、全方位的洗脑呢！
(0)哲学是思想中的现实。任何重大哲学问题都源于重大现实问题，任何重大现实问题都蕴含着重大哲学问题。在人类文明史上，现代化进程不仅改变了人类的存在方式及自我意识，而且改变了作为理论形态的人类自我意识的哲学。从世界和时代的视野看，中国问题不只是中国自己的问题，而且是当代中国所面对的世界性、时代性问题；中国特色社会主义不仅仅是当代中国的发展主题，而且对于构建人类文明新形态具有积极意义和价值；研究中国问题和中国特色社会主义，既要坚定不移地立足中国实际，又要具有世界眼光。
(0)积极向上，尽快干出事业，得到上下认可，这无可厚非，也再正常不过。但现实中，却总有少数党员干部找不到向上的方法，也摆不正“向下”的位置。或是盛气凌人、高高在上，让群众望而生畏，不愿甚至不敢接近；或是只顾眼前、不顾长远，做一些政绩工程、表面文章；或是作风漂浮、心浮气躁，摸不清情况、看不清问题。光想着向上，最终结果是步子不稳，不仅不能真向上，反而会有跌跟头的危险。向下，是为了给向上汲取营养、积累力量；而要上得去、上得稳，也离不开基础的扎实、根系的稳固。把向上、向下结合起来，让向上成为向下的目的、让向下成为向上的阶梯，学学尖毛草，或许很有必要。
(0)哲学社会科学研究成果大都具有思想理念超前性、社会效益滞后性和实践检验间接性等特征。哲学社会科学研究成果的价值，往往需要经历较长时间检验后才能逐渐被社会所理解、认可和接受。因此，应遵循哲学社会科学发展规律，把专家意见与社会评价有机结合起来，适当延长学术成果评价周期、放宽评价时间尺度；对以往被忽视的学术研究成果，尤其是那些被社会和历史实践充分肯定的学术成果，应制定相应程序，以专家评审的方式给予正确评价。此外，还应针对不同类型的哲学社会科学研究，如基础性研究、应用性研究、交叉学科性研究等，运用分类评价方法，确定不同评价标准，逐步建立和完善符合哲学社会科学发展规律的分类评价机制。
(0)古希腊唯物主义哲学家赫拉克利特的一句名言说：“人不能两次走进同一条河流”。 因为事物本身是处于不断变化当中，我们应该辩证的看待。拘泥于某一窠臼，固步自封是迟早会被社会潮流淹没的。所以，我们在看待事物，对待事物的时候，应该根据实际情况，辩证的来认识它。 各种理论，各种主义，一开始被提及，一定是当时的人们在当时的社会状况下，凭借他们当时的认知而得出来的。可能在某一个时间段，它能很好的表现，但是随着科学的发展，社会的进步，很多观点就不可避免的会有落后社会落后时代的地方，如果我们拘泥于其本身，不懂辩证的看待，不去结合当代实际去完善，就会与社会脱节，开历史的倒车，迟早是要被遗弃的。 所以，我认为，各种主义的理论与实践，都应该应随社会的变化而变化，适应社会的才是长久的。
(0)我赞同。因为实践才是检验真理的唯一标准。随着社会的不断发展，技术不断的更新，如果还是坚守着一成不变的理论来做事情，而不赋予它新的正能量以及新改变的话，那么事情就像一潭没有源泉的清水，刚开始是清澈见底，随着时间的变化，人们不断的使用，到后来可想而知，水肯定会变的浑浊不堪入目。为什么呢？就是因为没有新鲜的血液注入，而又周而复始的使用形成这样的结果，相信现在的我们应该都是很清楚的。所以我们现在要改变，既然改变不了社会，那我们可以改变我们自己的状况。因此我们国家的各种主义的理论只有经过不断的实践运用，与时俱进。才能发现问题的所在，也就能更好的做出正确的决策，也就能更好的造福于全人类。
(0)黄河落天走东海，万里写入胸怀间。全面小康的壮美蓝图，呼唤着我们激发同心同德的信心和力量。让理论沾上露珠，让政策带上温情，在大众化中化大众，在时代感中感时代，我们就一定可以引起最大共鸣、凝聚最大共识、汇集磅礴力量。人民群众是我们力量的源泉，过去和现在是这样，未来还是这样。
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