主义是人们推崇的理想观点和主张，如马克思主义，其有科学与非科学、现实与非现实等划分形式。主义的概念一方面表示主导事物的意义。如资本主义是指资本主导社会经济和政治的意义。
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当代中国的法治建设要对破解民生难题这一特定社会诉求予以回应。民生问题从表面上看是社会问题和经济问题，但实质上是权益问题，而权益正是法治的要义所在。立法要反映人民意愿、代表人民利益，充分体现“民之生计”。在立法体系中，要将与人民利益密切相关的问题放在突出位置。行政机关依法行政，目标也是最大程度保证民生政策能够落实和持续，以实现惠及民生的初心。司法要对公民权利予以及时、有效的救济和有力维护，进而最大程度地保障民生。
(0)赞同。例如：为了推行自己的政见，建立理想型社会，孟子终其一生，宣扬教化，尚志笃行。学成之后，先是在邹国授徒讲学；大约到了40岁，才开始其政治生涯，此后20余年间，游齐，入宋，过薛，归邹，至鲁，入滕，游梁，为卿于齐，最后归邹。其间，他曾会见过齐威王、宋康王、滕文公、邹穆公、鲁平公、梁惠王、梁襄王、齐宣王等多位君主。尽管不乏热情的款待、风光的出行（最盛之时，“后车数十乘，从者数百人”）；每至一国，也曾积极建言、热情论辩、肆意批评，但其政见、主张终竟未得施行；最后只好黯然归隐，长期致力于教育与著述。这一经历，与先师孔子相似，但二者相较，还是孔子的际遇稍好一点。孔子毕竟出任过中都宰、司空、大司寇，还曾代理过相职；而孟子只当过短期的客卿，空有壮志宏图，未曾得偿于百一，说来也是很可悲的。
(0)我们要直面统筹各方面利益和凝聚社会共识难度空前增大的现实，尽最大努力把人民群众多样化、多层次、多方面的利益需求凝练为民心的“最大公约数”。要把实践当成最好的课堂，把群众当成最好的老师，沉下身子、放下架子，到基层群众中去，面对面地察民情、汇民智，把人民群众的实践创造、实际需要作为思想理论的源头活水，从中萃取理论创新的元素，探寻打开理论视野的钥匙，推动党的思想理论在与人民同呼吸共命运中推陈出新、有所突破。
(0)近代以来，中国屡屡被经济总量远不如我们的国家打败，为什么？其实不是输在经济规模上，而是输在科技落后上。英美一些知名经济学家和经济史学家认为，1840年前后中国的GDP是英国的4倍左右，1860年中国的GDP仍是英国的2倍以上，而且大于英法两国之和。尽管有这样的经济规模，但鸦片战争我们被英国人打败了，更没能阻止英法联军在1860年火烧圆明园。究其原因，除了封建制度落后，主要是科学技术不发达。在当代中国，没有强大的科技，“两个一百年”奋斗目标就难以顺利实现，实现中华民族伟大复兴的中国梦这篇大文章就难以顺利写下去。
(0)中国共产党领导人民的奋斗历程，经历了革命、建设和改革三个重要历史时期。无论搞革命、搞建设，还是搞改革，道路问题都是最根本的问题。道路决定命运。走什么样的道路决定着中国梦的前进方向和实现途径，决定着中华民族伟大复兴能否迎来光明前景。中国共产党在各个时期做的最主要事情就是寻路，取得的根本成就是探索开拓并坚持发展了中国特色社会主义这条实现中国梦的必由之路。
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