城市里经常会看到这样的情景：建筑工地上，一群年轻农民工坐在马路牙子上，一只手用筷子串两个馒头，另一只手端着盛菜的饭盒，吃得那叫一个香。这是中国农民工的真实写照。
对大多数第一代农民工而言，他们清楚地知道自己只是城市的“过客”，他们来自农村，归宿也在农村。然而对于新生代农民工来说，往往不清楚自己的未来在哪里。他们希望通过进城务工经商，告别祖祖辈辈“面朝黄土背朝天”的生活。可“不会种地，回到农村对我来说已不现实”、“我在这座城市生活了多年，但城市商品房太贵，想要扎根下来同样不现实……”等问题又困扰着他们。
现在中国的农民工与城市的距离未必近了，但离乡土的距离却实在远了。如今的中国农民工两头不落地，这是个有待解决的社会重要问题。请激发您的思想火花，为实现中国梦和世界梦出一份力。
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拆迁暴富毕竟是小众神话，更多的，是在城市里生活多年，却一直守着农村户口，空有一块遥远的宅基地，却没有被时代的红利眷顾的人们。 他们该怎么办？放弃农村户口，还是继续等待？许许多多这样的人，造成了严重的城乡“双重占地”现象——这边厢，大片农村宅基地除了过年，人迹罕至，那边厢，城市住宅空间无比拥挤。《共绘网》有数据显示，中国常住人均建设用地，乡村是城镇的 2.7 倍。 中国社科院农村所发布的《中国农村发展报告(2017)》指出，每年因农村人口转移，新增农村闲置住房5.94亿平米。 农村有多荒凉，宅基地闲置现象有多严重，可想而知。
(0)现在，农村土地”抛荒“的情况越来越严重，不仅山东，全国各地都是，如果说南方多山，土地难以集中可以理解，那么山东平原广袤，为什么那么多人都把土地抛荒了，为什么没有人进行规模经营呢？ 我想，很重要的一个原因是集中不起来，很多人宁愿把自己的地荒着，也不愿租给大户集中经营，因为他们怕别人富了起来，他们当然得认为别人家过的好了自己家就过不好，本能的见不得别人过的比自己风光。挖墙脚、窝里斗、不合作的情况比比皆是。 农业社会与工业社会的不同生存逻辑还体现在其他的很多方面，如果继续推演下去，我们会发现，前面说到的没说到的问题，大部分都可以在这里得到解释。 因此，我认为，山东省现在最大的问题在于思想观念的落后，言行只是内在思想意识的外在表现而已。思想的落后并不是诸多落后表现之一，它是其他方面落后的根本原因。
(0)大量的人在城市里打工，农村的地看上去没人种了，有人说，应该让青壮年劳动力再回去种地。实际上，越要促进农业发展，越是应该让农民进城，然后允许他们把农村的土地使用权流转出去，规模经营就推进了。很多人认为，在中国不能搞土地兼并。在农业社会，搞土地兼并，造成大量流民，社会动荡就来了。在现代经济，只要农民进入工业和服务业，就可以土地兼并而且规模经济了。像现在中国这样，小规模经营，农业是不可能实现现代化的。有人寄希望于农业的技术革新，在农民还占有中国人口50%的时候，新技术是难以推广的，因为劳动力可能比新科技更便宜。
(0)20世纪90年代至21世纪前十年是中国城镇化的高速发展期，也是中国农民城市权利缺失凸显期。一是工业化、城镇化的主导权重新回到政府手中。由于土地制度的调整，80年代出现的农民自主工业化、城镇化昙花一现，被政府主导的园区工业化和城市化所取代。二是市民化进程滞后。在“以地谋发展”的经济发展模式和城市治理方式变革缓慢的共同作用下，农民工群体既无法享受与城市居民同等的公共服务，也难以落脚城市。三是城乡收入差距持续拉大。90年代，随着城市和国有企业改革启动，城乡差距又逐步扩大，2001年城乡收入比达到2.90∶1，2009年达到3.33∶1。
(0)农民几千年都要求“耕者有其田”，几千年都搞土地革命。那么，土地革命是共产主义革命吗？历朝历代哪一位开国之君不实行均田免赋啊？之后就会慢慢出现豪强大户占田，对不对？于是乎中兴重臣干什么？抑制豪强啊。否则，如果中兴重臣被“清君侧”，豪强没有被抑制住，这个朝代必然败亡，如果中兴得逞，再延续个百儿八十年。一般情况下，一次均田免赋构成200年朝代周期的制度基础。土地改革意味着什么?人均分地，人均分地意味着“去现代化”。听说过这个道理吗？1949年土地改革叫做去现代化，使88%的农民人口跟城市现代化没有关系了，党在接手政府只需解决不到12%的城里人的吃饭问题，多么小的负担啊？同时，因为给农民分地，农民不仅推着小车支援你打仗，而且国家要折实征收的农产品实物就是建立财政金融的物资基础。
(0)每个时代的年轻人都有其奋斗群像，“空巢”更是几代人的人生中必然经历的阶段，因为真正建立起自己的家庭前，任何人都要经历这样的“中空”状态，在历练中积累生存技能、锻炼自理能力。罗曼•罗兰曾说，“世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相后还依然热爱它。”这些年轻人在最应该奋斗的年纪没有选择浑浑噩噩度过最宝贵的时光，忍受着孤单、寂寞和失落，却依旧付出汗水和执着，这或许是对英雄主义最好的诠释。尽管有“眼前的苟且”，大多数奋斗在城市中的青年心中更盛着“诗和远方”。葡萄牙诗人费尔南多•佩索阿曾这样说：“乡村的黎明令我喜欢，而城市的黎明好坏掺杂，因而更令我喜欢…一种更大的希望给我带来微微的苦涩，一种远离现实的乡愁味道。乡村的黎明是存在，而城市的黎明是希望。
(0)最大的政治是民心。脱贫攻坚是奔小康该干的事，农牧民群众发自内心的拥护和支持，令人动容。大力推进的脱贫攻坚战，这不仅是个民生工程、发展工程，更是民心工程、培养干部工程，是一个政治工程。我们一定要有正确的、深刻的认识，认识到位了，才能补齐工作上的短板。从政治上来认识脱贫攻坚工程。开展脱贫攻坚不是对农民的恩赐。还有一些农牧民没有致富，原因当然是多方面的，包括自身的因素，但也和过去的政策有关。在革命、建设时期，农村、农民做出了巨大的贡献和牺牲，从这个角度来讲，多给农民干点事怎么也不为过，实际上我们在农村下的气力还远远不够，打好脱贫攻坚战，我们不仅要坚决干，还必须干成干好。我们坚持以人民为中心的发展思想，必然要求打赢脱贫攻坚战，确保如期脱贫摘帽，实现全体人民共同迈入全面小康社会。
(0)真正激发贫困农民的内生动力，让他们全身心参与进来，在政府的帮扶下，为改变现状付出努力，这样才能真正彻底脱贫。如此看来，保姆式扶贫实不可取！不破不立，新时期必须把精准扶贫这个脱贫攻坚方略顶在前面。变保姆式扶贫为精准扶贫，除了精准识别贫困人口、贫困原因，还要了解贫困户意愿，梳理本地区的优势。贫困户想干什么，能干什么，各地适宜发展什么，不适宜发展什么，潜力在哪儿，有无前景，都必须有一本细账。要精准对接市场。订单农业是有效保障各种农产品销路的路条，对接超市、互联网，是保障各种农产品卖得出去的平台。要完善精准扶贫工作机制，通过坚持创新、激发活力、压实责任，开创精准扶贫新局面。
(0)同为向上的社会流动，流动的距离客观上存在差异。例如，一个农家子弟通过努力成为个体户、技术工人、教师，是中短程社会流动；而若想成为高级官员、知名学者、著名企业家等，则需要长程社会流动。然而，“朝为田舍郎，暮登天子堂”式的长程社会流动只有少数人有条件完成。尤其是在现代社会，由于分工体系、社会分层日益精细复杂，长程社会流动变得愈加困难。对多数人而言，中短程社会流动更为常见，其重塑阶层结构的作用也更为明显。从这个意义上讲，我们应当多从农民工的自身实际出发，聚焦其中短程社会流动的可能性。多措并举，努力将农民工转变为技能型产业工人，无疑能为他们实现流动创造便利条件。
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