随着信息化时代，智能时代的到来，年轻一代对技术的依赖越发严重。如今，我们对汉字缺乏尊重，爱惜和保护的态度，汉字被肆意错改，错用，提笔忘字的“新文盲”的出现，乃至汉语出现的文化危机。数字化时代，文字记录方式发生革命性变革，键盘上“敲字如飞”常常代替了一笔一画的汉字书写。因为长期使用电脑，许多人只能大致记住汉字的形状，提笔却无法正确写出具体部首和结构。
一项调查显示，两千余名受访者中有逾八成的人承认写字有困难。提笔忘字、频写错别字，正成为一个令人忧心的文化现象。所以称为“汉字危机”。实际上反映出了我们今天的心智，情感，精神和创造力越来越趋向于衰弱和萎缩的现实，我们陷入了过度的精神贫困。
你也是提笔忘字的“新文盲”之一吗？解决“汉字危机”，你有何良策？
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我们经常讲世界上有几大文明古国，有几大文化圈，其中特别提到我们中国的文明，中国的文化从来没有中断过，绵延几千年了，而其他的文明都出现过断裂。这中间我觉得非常重要的事情就是我们的汉字，中国文字一直用形象为主来作为一个文化表达交流传承的载体，具有形、音、意三个要素，尽管古人怎么读我们不知道，很多地方的方言大家也互相听不懂，但文字一写出来我们就都知道了。所以中国的汉字是使得中国文化几千年来绵延不断的主要原因，至今我们看得明白古人留下来的东西，汉字记录了我们的文化。
(0)要提升文化软实力，首先要推进传统文化资源的数字化、现代化进程。近年来我国人文科学日益繁荣，对传统文化的研究不断有大作问世，对传统文化中的各种艺术表现形式的研究，对非物质文化遗产的保护均有大的立项并初见效果。而且，国家在文化资源数字化相关领域投入了大量人力物力，并取得了丰硕的成果，留存下大量文化资源数据，比如数字图书馆、博物馆、共享工程等，均取得了可喜的成就。在传统文化的数字化现代化方面，学者们的研究主要集中在对传统文化哲学思想的研究、各艺术门类表现形式和艺术形式与社会关系的研究等三个方面。把三个方面结合起来进行综合思考或系统研究的成果不多，而运用当今的数字技术创新传统文化内容并创作出多媒体素材、资源管理库的则更是少而又少。虽然早年也有一些基于传统文化题材的3D模型，但还不够成熟。 可见，总体上我国文化资源数字化与国际社会在数字化理念、技术、资本和市场优势等方面还有一点的差距，亟须用创新的思路加快推进：首先，我国存留的文化资源浩如烟海，目前已经完成数字化的文化资源只是九牛一毛，而要将文化资源全部数字化，其成本投入和精力投入将极其巨大，完全超出了目前公益事业所能支持的程度。其次，目前已经数字化的传统文化资源，大多还存在于各个单位的电脑和服务器中，没有得到有效开发和互通互用，其社会价值和产业价值并未得到完全释放。同时，针对文化资源数字化的公益服务与商业运营并行的运行模式，没有完全建立；基于数字化文化资源的良性生态环境也还没有构建起来。（摘自：纪江明、葛羽屏《信息消费背景下推进传统文化资源数字化的对策措施》）
(0)书法作为中国优秀传统文化的精华和代表，具有“永不褪色的时代价值”，并且保持了这些价值的连续性和稳定性。这些极其宝贵的文化遗产，正是实现民族伟大复兴、构建共有精神家园的重要基础。由于汉字书法与中华文明在肇始之时的同理、同构关系，使得书法与中国文化在理论内涵、历史演进、人格品藻、审美理想等方面有着高度的契合与同构关系。因而许思园先生在《论中华文化二题》中说：“发扬民族文化，必经恢复此艺术境界始，而其根本在书法”，又说“中国民族必须恢复其固有之艺术境界，否则精神上不能自立、前途殆不可言”，可谓真知灼见。正如许先生所言，中华传统文化的核心，如易学原理、阴阳五行原理、“中”“和”“中庸”思想、天人合一理念、老庄玄学“见素抱朴”、“道法自然”以及阴阳、刚柔、虚实等观念不仅深刻地渗入了书法理论之中，而且成为书法审美尺度和书法批评乃至人物品藻的重要原则，创造了根深蒂固的人品书品合一的传统观念，影响至今。因此，推广中国书法的艺术实践，与弘扬民族精神、重建中华民族核心价值和共有精神家园的实践完全契合。 在重塑中华民族精神家园的过程中，书法教育是当代书法必须关注的重大课题，对于中华文明的复兴具有重大战略意义。对个人而言，书法是修身养性，陶冶情操的必修课，是“修齐治平”的“内养”之功，用以修炼“大丈夫”之浩然正气；对社会，则用以“助人伦、成教化”，正笔正心正人，将翰墨精神和时代精神相融合，移风易俗，收拾人心。对此，应当从国家文化战略顶层设计的高度给予充分的重视，采取切实的措施。 重塑中华民族精神家园，必须关注个人心理的满足感和幸福感。书法自古以来就不乏宗教精神的介入。宗教是人类精神的避难所，历来起到安定人心的作用，因此当代书法在消遣世虑、平抑浮躁、安顿心灵上的功效不可小觑，对此笔者在多年书法实践中体会颇深。现代社会的压力、节奏、人际关系及生存环境极易使人产生紧张、焦虑、困惑、痛苦等状况。此时，一管毛锥，方寸之间，便营造了属于自己的“人造世界”和精神家园。正如爱因斯坦在《论科学》一文中所说：“至于艺术上和科学上的创造，那么在这里我完全同意叔本华的意见，认为摆脱日常生活的单调乏味、和在这个充满着由我们创造的形象的世界中去寻找避难所的愿望，才是他们的最强有力的动机。”尼采也认为，逃避人生烦恼有两条出路：一条是逃往艺术之乡，一条是逃往认识之乡。试想，当人们公退之暇，“披鹤氅衣，戴华阳巾”，手执毛颖，焚香默坐，明月入怀，清风满楼之际，还有什么世虑烦忧不能随笔消遣，随风而去呢？（摘自：肖鹏《 为民族共有精神家园重塑价值》）
(0)网络技术的发展使得网络成为了我们在学习、工作和生活必不可少的信息衍生品，但其弊端显而易见，使得提笔忘字的文盲比比皆是，因此政府应大力弘扬中国的汉字传统文化，以文化促进经济的发展，让本国的人士拾起文化的热爱，学校应增强学生对汉字书写能力的要求；文化企业应通过举办“书信大赛”、“汉字书写大赛”等活动吸引民众参与；从自身角度，不要过分依赖于网络，应增加对汉语书写的训练，多浏览古典文化作品。
(0)我承认自己也是一个处于“汉字危机”的人。之前，我在中央电视台关注了“汉字听写大赛”的节目，当时我觉得汉字拼写是一件很简单的事情，为什么能够成为一个电视节目呢？出于这个好奇，我参加了学校举办的汉字听写比赛，方才发现，自己也在信息化时代中渐渐忽视了汉字书写的重要性，陷入了提笔忘字的危机当中。但是我相信，有“危”就会有“机”，当我们意识到汉字危机之后，在日常生活中，时刻提醒自己不能只是依赖键盘，经常练习书写，就能够慢慢化解这个“危”，也在经历这个“危”后更加重视中国汉字，这或许能够转化成为中国汉字的机遇！
(0)汉字危机不仅仅是年轻一代对技术的依赖。频繁出现错别字也因为许多商家为了打响自己的品牌不惜用“衣衣不舍”、“屋美价廉”、“无胃不治”等等错别成语来作为广告词。这些频频出现在视野里，使我们混淆视听，真伪莫辨，对于大多数还在学习文字中小学生来说，更是一个不好的影响。媒体宣传也不应允许这种有损汉字纯洁性的现象产生。
(0)随着英语在中国的普及，越来越多人重视学习英语，以致于轻视了汉语的重要性。汉字是全世界最难学习的文字之一，作为中国人，应该将中华文化向全世界推广普及。 解决目前的汉字危机，首先，在教育上普及手写汉字。其次，在媒体上宣传汉字的内涵，营造良好的汉字学习氛围。
(1)汉字危机产生的原因，是否跟目前生活节奏快、工作、学习压力大、资讯发达、信息量大、没有更多时间去熟悉汉字，久而久之就忘了一些字的写法，也懒得去查字典。导致每个人特别是年轻一代无暇顾及生硬汉字，只要能快速完成打字等任务就行，就尽量找一些简单或用同音字去代替，加上原有的汉字死板，繁琐复杂，束缚了年轻人的创造力和想象力，迫于无奈，他们臆造了许多生字或简单字来代替，长期以往形成了汉字危机。但反过来来看我们是不是应不定期进行汉字改革呢？使它更简化直白一些，更方便学些，更通俗易懂，更符合潮流些呢？甚至将来逐步朝“世界语”方向发展呢？
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