围墙[Wall] 在建筑学上是指一种重直向的空间隔断结构，用来围合、分割或保护某一区域，一般都围着建筑体的墙。我们生活中存在着很多围墙，心理的围墙，身体的围墙，精神的围墙，物质的围墙。
其实围墙这个事情很难说得清楚，可以说围墙是无处不在，也可以说围墙是不存在。你把它看成是围墙，那它就是围墙。墙外的人羡慕墙内的人，墙内的人羡慕墙外的人，实际上真正的快乐既不在墙内也不再墙外而是墙本身。你若突破自己内心的围墙，就万事则通了。所以您觉得我们应该如何破墙呢？
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温度代表一个心灵的冷暖和柔软，决定获得多少幸福和满足。 常有人说：世态炎凉，人情淡漠，如人饮水，冷暖自知。 其实冷与暖不过一念之间，你总是盯着这个世界不好的地方，忽略人性中的善良与真诚，自然难以体会到人生的余温。 活着从来不易，但总有人经受了生活锋利的切割和粗粝的打磨后，发觉一点光亮，就反射出眩目的美。 苏轼一生仕途曲折，颠沛流离。 在黄州，他如一个乡野村夫般下地、烹酒，还发明了著名的东坡肉，殊不知，此时的他已接连被贬。 曾说出“世事一场大梦，人生几度秋凉”的他，用自己的豁达与乐观，为自己的人生增温。 在人间赶路，难免会有失意之时，遇到不平之事。 你无法决定外界的温度，但你可以选择做一个有温度的人，温暖别人，也温暖自己。汪国真曾说：“不是我性格开朗， 其实我也有许多忧伤，也有许多失眠的日子吞噬着我，生命从来不只是只有辉煌，只是我喜欢笑，喜欢空气新鲜又明亮，我愿意像茶，把苦涩留在心里，散发出的都是清香。” 所以，人真正的温度是懂得包容和接纳瑕疵，看过世态炎凉之后，仍愿意不遗余力地热爱生活。
(0)“无论你走到哪里，无论天气多么坏，记得带上你自己的阳光。” 带上自己的阳光，是一种豁达，澄澈透明，洁净无瑕敞亮的心态。 说到底，人最终能够安然栖居的，是自己的心灵。 心里充满阳光，纯洁的心犹如一滴清水，无论外界如何烟雨迷蒙，然我清者自清。 那滴绝无污染的清水是一种精神，一种信念，令这滴水始终清凛，始终纯美。
(0)撤去心灵上的围墙，打破界限。有些界限是在生活中客观存在的，有些界限会成为你心灵中的围墙，但是我们不应该被这堵心灵上的围墙所困惑，而是应该去冲破这堵围墙，去竞争、去探索。冲破围墙，打破你的界限，去迈出你的步伐。
(1)世上本没有墙，砌墙的人多了，墙也就起来了。 香港人经常自得于大陆很多墙，这不能说，那不能讲，还不能上Facebook，不能上Twitter，但他们没有发现，可怕不是有形的墙，而是无形的心墙。大陆人这不能说，那不能讲，但心里其实明镜一样的，而且他们会翻阅所有的墙，去看到他们想看的东西。 而在香港这么多年，我能明显感受到，香港没有墙，但香港人自己有一堵厚厚的心墙。 过去几个月，环球经济过冬，各国股市大跌，都没太影响我的心情。因为我知道这些都是周期现象而已，怎么去的，还会怎么回来。 但春节期间的旺角骚·乱，以及几大高校学生会就此事发表声明，“永远站在反抗者一方”，甚至网上传递香港国护照贴纸的做法，则真的让我感到了阵阵寒意。 这种不分青红皂白，突破所有家国底线的“为反而反”，当你把国家、民族的界线，与自己的所谓理念，甚至一时的心情好坏混为一谈的时候，这已经不是在排斥别人了，而是在放逐自己。 我在新加坡、台湾、大陆等几个主要的华人文化圈都呆过，都能适应。唯独香港，我作为一个见多识广的成人，都难以融入，都能时刻感受到这个社会的固步自封与冰冷。 最近几年，我经常去深圳。香港和深圳实际上是一座城。所谓罗湖桥，就是一座不到100米的小桥，深港之间，很多地方就是一条小河沟，但被两边的铁丝网隔离。我见识过很多香港人，包括我在中环高级写字楼的高级白领，他们甚至从没有去过深圳，但对深圳（实际代表着内地）却有一种莫名其妙的畏惧和鄙视，说深圳社会治安多么坏，多么脏乱差。香港的普通旅馆不会有凤凰卫视台，香港报摊一般不发行文汇报、大公报、香港商报，因为这些都是所谓的“大陆媒体”。 香港人在选择性地视听。 香港是个自由港，香港本没有墙，但很明显，香港人自己在砌一堵墙。 砌墙容易，推倒就很难。1961年修建的柏林墙，到30年后的1990年才拆除。即使拆除了，那堵墙留在历史和人们心头的阴影，可能需要更漫长的时间才能消除。
(0)人之所以为人，是因为人有“尊严”、有灵魂，一个人的“思想”就是其“品质”，“精神”就是其“尊严”，好的品质不是每个人与生俱来的;我们生活在这个世界上，可以没有地位、没有金钱，可以失去欢笑、失去美貌，但最不能失去的，就是“尊严”。一撇一捺写个人，一生一世学做人。做人要顶天立地，做人要堂堂正正，做人要无愧于心。人格要有，但别触碰他人底线;人品要有，但别欺骗他人之心。尊严要有，重中之重是先尊重他人。
(0)很多或太过偏激、或太过苛求、或太好洁癖的人，往往易遭横祸或恶病。而心量宽大、什么事都看得过去的人，往往平平安安，什么事都没有。这就是心造命。你的心这也不容，那也不容，你的世界就是不宽容的世界。天地也不会对你宽容。一些事可小可大，在别人身上是小事，到你身上就变得不可收拾。小小的厄运与过错，在别人是很轻易就过去了，在你那里就变成了大劫。所以什么都不要外求，先问问你自己的心。你什么样的心，感生什么样的世界。外境就是你的心的镜子。为什么你走到哪儿都受人欢迎，你的世界一片祥和?因为你的心慈爱、平和、宽容。为什么有的人走到哪都不受人尊重?因为他的心偏激、自私、看谁都不顺眼。心好的人，他眼中的世界一片祥和，而世间之事，也往往照着他的心念走;心坏的人，他眼中的世界一片灰暗，而他的世界之事，也往往都是灰暗之事。这就是心造世界。这是个心与业共同作用的世界，心在很大程度上左右着你的世界;业也是人的行为的后果，也是心所决定的，所以归根结底还是心造世界。
(0)教育的目的不在于传授和灌输某种外在的、具体的知识与技能，而是要从心灵深处唤醒孩子沉睡的自我意识、生命意识，促使孩子价值观、生命感、创造力的觉醒，以实现自我生命意义的自由、自觉的建构。教育的过程也不仅是要从外部解放孩子，而且要唤醒孩子内在的心灵能量与人格理想，解放孩子的智慧，发展孩子的潜能，激发孩子的生命创造力。教育是一个灵魂唤醒另一个灵魂，是一颗心灵感召另一颗心灵，是一个生命点燃另一个生命的力量，是人类集体心灵神秘参与的智慧活动。
(0)事实上,国内大城市交通“肠梗阻”问题遭诟病已久。究其病根,城市建设规划布局不合理难辞其咎。从城市建设理念来看,无论是居民小区、政府机关,还是高校、医院,在修建的过程中大都延续了旧时代的封闭式理念,人为地割裂了社区之间的沟通,各种“大院”阻道层出不穷。由此衍生的“丁字路”“断头路”更让交通运行的“血流”不畅,很多司机只能无奈地“面墙兴叹”。让城市的道路更通达,疏通顽固的交通“堵点”,不但能够提高通行效率,也能实现社会资源的最优配置,从这一点上讲,社会各界能够达成共识,但具体到应该先拆谁后拆谁,还需要科学论证、统筹安排。不过,此次“高校拆墙”传闻其实提出了一个值得认真探讨的问题:推广“街区制”,高校是否真是一个可以考虑的突破口?
(0)在我国城市空间规划实践中，可以轻易发现这种鸟瞰视角的影响：城市空间设计优良与否被简化为效果图的比较，而非对城市生活复杂性与丰富性的评价。这种城市规划视角固然可以给城市空间带来整齐、高效等崭新面貌，但同时也带来了刻板、僵化、功利主义的城市生活模式，甚至会使人们忘记城市的本质属性——日常生活空间。法国人类学家克洛德•列维•斯特劳斯说：“所有文明的伟大之处都在于其差异丰富的细节。”而时下，基于鸟瞰视角的城市空间规划对于活跃城市文化生态与丰富市民日常生活却起着消极作用。因而，推进城市现代化，在一定程度上需要向“步行城市”回归，强调步行者视角的城市日常生活体验，以更好体现以人为本。
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