在抗日战争片里、在历史小说里、在人们的口口相传里，日本武士道精神用各种姿态让我们不断认识，还记得影视角色关谷的那句“分分钟切腹自尽”，武士道精神已然成为日本的一个重要的代名词。
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茶，不是功课，不是束缚，不是只有“懂”的人才有资格爱茶。喝茶是享受，本着享受和放松的心态去喝茶，暂时不必想着去弄懂它，反而会越喝越懂。要是一开始就认定自己不懂，对茶有隔阂感，岂不是越来越不懂？你或许认为，那些每天和茶打交道的人，或者那些一开口就很专业的人，肯定很懂茶。可真正追问起来，也多会说自己“所知有限”。这不是谦虚。茶文化博大精深，每一种茶，都有自己的特性，宛如芸芸众生，有谁敢说：能看懂每一个人？懂茶？不懂茶？有那么重要么？ 其实懂不懂茶，真的不重要；重要的是，每天喝茶。千利休禅师说：“须知道茶之本，不过是烧水点茶”。一款茶入了手，多用不同的方式方法去尝试，只管泡她吧。 喝什么茶也不重要，适合自己的茶才是好茶。茶在手，一人得幽，二人得趣，三人成品。于尘世偷来闲暇时间，不乏人生之乐趣。 都说，“茶品可清心”，那么喝茶时，把身份放一边，把虚荣放一边，把贪欲放一边，说“心清可品茶”，茶，无法承受之轻。 以平常之心，喝盏中清茶，尝惬意时光。得半日之闲，可抵十年尘梦。喝茶，真的，只是一种生活方式。 不同季节或一日之中不同的时间，对应着不同的茶或茶道具，像极了生命中或凉或暖的时光。不同的是，生命中的平淡时光占大多数，而心静下来，茶里，却总有滋味。
(2)近年来，「おもてなし」（OMOTENASHI）这个日语词逐渐流行起来，成为推广日本观光的广告语。该词源于日本平安、室町时代的茶道礼仪，表达“款待之人的心意”，含有茶道中“一期一会”，也就是“难得一面，世当珍惜”的心境。在2013年东京申办2020年奥运会的演讲中，混血美女主播泷川克里斯汀曾说道：“热情的款待、大方的气度、无私的奉献等种种深刻含义都包含在这个词中。这是我们从祖先那里继承又深深根植于现代日本文化的精神。”这个词后来也成为宣传2020年东京奥运会主旨的标语，以及代言日式服务精髓的流行词。
(0)最新联合国公布的全球国民素质道德水平调查及排名，中国连续几十年排名世界第160位以后或者倒数第二，而日本国民素质连续30多年排名世界第一。 中国与日本国民之间的素质差距约为50-80年，其中中国小学教育与日本的差距是50年，中等教育差距70年，高等教育差距90年。
(1)日本茶道的起源可以追溯到十六世纪，但茶叶的传入则是由遣唐使来完成的。日本古代没有原生茶树，也没有喝茶的习惯。自从奈良时代的遣唐使们把茶叶带回日本之后，茶这种饮料就在日本生根发芽了。日本人相当注重形式，茶道便是这样的一种体现。他们喜欢当着客人的面准备食物，像铁板烧，让客人不仅能吃到食物，还能学习到烹饪的方法，茶道也是如此。
(0)日本茶文化起源于中国。但是从最初的不断模仿、改造到如今带有民族色彩特征，日本茶文化可谓是在中国茶文化的基础上开辟了一条属于自己的路。所以说中国与日本的茶文化都是世界文明史上的一朵奇葩，在世界文化之中各领风采。
(0)茶的故乡在中国。茶在唐代首先传入日本，后又传到印度和中亚地区，十七世纪远销至欧洲各国，从此成为全世界的饮料。然而，舌尖上的味道可以相通共享，文化上的阻隔依然是全世界面临的一道难题。茶传入日本八百年后，在日本演化出“和敬清寂”的茶道，并把禅学融入茶事中，晋升为一门生命美学，而且由此提出以东方精神抗衡西方的物质与机械。这样强烈的文化观点，不是通过激烈的论争，而是通过美的示范来细腻传递：茶室的简单纯粹里是优雅的微光；欣赏艺术时的心心相印是何等珍贵；花草植物应该怎样被呵护敬惜；而茶人对于美的贡献，则是在生命的最后时刻也要充盈着极度的美感，与美同生，与美同死。《茶书》的结尾，是冈仓天心以“千利休的最后茶会”作结，美，走向了决绝悲壮的生命境界。
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