虽然不能以貌取人，但是眼缘也是很重要的。照片只不过是第一印象，只是了解和你聊天接触的人的大致长相，并不能说明和真人一样。有的的确能看出和照片是一个人，有的甚至比照片更美，更有魅力。其实照片更多的还是摄影师、化妆师的功劳。但毋庸置疑的是，真人比照片来得更立体更生动，人与人，面对面，活生生的交流就是不一样。所以要实实在在的接触，才可以感受到对方是什么样。
许多人都会遇到首次朋友见面、相亲或找工作面试时，往往相片中的人与现实中的人有很大的差距，碰到这种情况，你是如何克服心理落差的呢？
一共有人参与 条评论
近年来，视觉领域的文化研究正在越来越多地关注这种语境切换所带来的丰富意涵。尼古拉斯的家庭照片去除了传统意义上的仪式性，在一种轻松随意的氛围中，不再只是记录一个人的面孔和身体，而是加入时间的线索。这里的每一张照片似乎都是平淡无奇的，但将所有的作品放到一起后，时间成为加速反应的催化剂，每一幅照片都在与其他照片相互比对、映衬、碰撞、发酵。成长与衰老，是一种谁都无法逃脱的体验，照片是时间的偈语，它并非事无巨细地罗列，却有一种魔力，击中凝视它的眼睛与头脑，让观者不自觉以自己的成长经历加以想象、代入或者重构。自从柯达实现了照相机的小型化与傻瓜化，家庭相册曾经是客厅的必备之物，但它也随着数码化、移动分享的兴起而蒙尘消逝，布朗姐妹的40年40幅合影，多少也可以作为这个时代家庭摄影新的启发。生活无差别地向所有人敞露细节，但只有少数人敏感、用心、持之以恒地撷取，留下珍贵的印记。
(0)聊天时可将声音实时变成男声、女声、童声，同时还可播放指定的背景音乐，许多网友对变声软件并不陌生。一些人就是利用变声软件巧妙伪装自己，在网上行骗。比如这位“张倩倩”:22岁，射手座，某名牌高校毕业，有房有车……谁能想到，这样一位声音动听的“白富美”，竟是一位70后“大叔”呢?近日，江苏省徐州市睢宁县检察院以诈骗罪判处张柏有期徒刑三年零六个月，罚金8000元。 2013年的一天，在上海工作的单身汉马龙登录QQ，邂逅一位昵称为“刺玫瑰”的女网友。从对方空间资料看，她刚过20岁，家住上海某高档小区，某名牌大学毕业，长发披肩，模样艳丽。马龙把对方加为好友，聊起天来。“刺玫瑰”自称名叫“张倩倩”，在徐州经营一家汽车4S店。令马龙惊喜的是，他与这位秀外慧中、事业有成的“白富美”聊得十分投缘。马龙心生爱慕，几天后便向对方表明心迹。张倩倩答应跟马龙处朋友，两人便以“老公、老婆”相称。 马龙哪里知道，这位令他心仪的“女神”，实乃正牌“大叔”一枚。“刺玫瑰”真名张柏，男性，离异，出生于1975年，家住江苏省睢宁县城。QQ相册中的性感美女照是他在网上下载的，“张倩倩”的资料也纯属虚构。 随着感情日渐加深，马龙多次向“女友”索要手机号码，张柏都婉言相拒。某天，张柏意外发现自己手机上有款变声软件，男声变“女声”足以乱真，由此他便萌生了在痴情的马龙身上骗钱的主意。他将手机号告诉马龙，“变声”后与对方煲起了“电话粥“。“张倩倩”甜美的声音让马龙神魂颠倒，他盛情邀请“张倩倩”于10月18日前往上海相见。 当晚7时左右，马龙接到“张倩倩”的电话，称自己在驾车去上海途中发生交通事故，“头撞挡风玻璃上伤了”，已被送至医院，要马龙速速打来“医疗费”。接着有个自称是“医生”的男子，也用张倩倩的手机打电话要马龙交钱。因事发突然，马龙没有按对方要求汇款。 见马龙没有上当，张柏“欲擒故纵”，对马龙耍起了“脾气”，一连数日对他不理不睬。这一招果然管用，马龙赶紧赔不是，表示自己愿意在金钱上帮助“她”。张柏顺势提出要用“恋爱第一桶金”来“考验”马龙，让马龙拿出5万元作为“恋爱保证金”。 为挽回“女友芳心”，马龙爽快答应。“张倩倩”告诉马龙，自己父亲名叫张柏，让马龙直接把钱汇给未来的“老丈人”。遵照“女友”吩咐，马龙分两次将5万元汇出。此后马龙又多次约见“张倩倩”，却总是被对方以种种理由拒绝。 张柏将钱取出，买了辆面包车。2014年1月，尝到甜头的他又以“张倩倩”的身份在微信上与睢宁本地男青年高岩互加为好友。高岩对“张倩倩”同样是一见倾心，两人交换了QQ号和手机号，经过几天的热聊就确立了“男女朋友”关系，张柏又骗得高岩“恋爱第一桶金”2.3万元。 马龙曾用手机绑定“张倩倩”的QQ号码，能收到该QQ号码的离线信息。2月27日，马龙的手机偶然收到高岩发给“张倩倩”的“情话”，得知“女友”已移情别恋。马龙联系上高岩，两个男人一番交流，意识到都被“张倩倩”骗了，遂向公安机关报案。 (除了张柏，文中其他人物系化名) （转载：王威、阚凯娜《声音动听“白富美”，原是70后“大叔”》）
(0)人人都希望自己能通过照片给他人留下一个良好的第一印象，现在的各种美图软件恰好能满足人们的这种心理需求，有时候用美图软件过分的修改照片也未必是件好事，把照片修改得不太真实会显得很虚伪，所以美图需谨慎，适可而止。
(0)当别人不让识你的时候，首先见到的是我的外貌，我要给人第一感觉好，并且要时刻保持着。我会适当的修饰自己，但不会让这差距太大。也有的亲们会喜欢看到不一样的自己，所以会照出和自己差距太大的照片，一切都是可以理解的呢，爱美之心人皆有之吗嘛！
(0)人类是一种社会动物，需要最起码的社交互动来充分发展自身的特定技能。即便是对自我和自身身份的认知，很大程度上也是通过社会互动建立起来的。我们的自我意识主要取决于我们试图与他人建立的联系。他们的反应、意见和评价在很大程度上影响了我们对“自我”这一概念的构建。 我们的社会行为———着装、步态和言谈———主要取决于传统惯例和我们成为“理想自我”的欲望，所以人们总是顺从于特定社会群体中的那些“潜规则”。因此，我们通过和其他人的互动得知自己是谁，但同时我们又竭力伪装成我们想要成为的人。在顺从和真我之间往往是我们激烈的内心挣扎。 我们都知道自己的样子，这个事实强烈地影响着我们的自我意识。我们对于自己的外表都有一种视觉上的认知，只要去照照镜子或看看自己的照片就知道了。媒介，尤其是摄影，在自我身份的构建中扮演着举足轻重的角色。在镜头指向我们的时候，我们会立刻产生一种心理反应：是谁要给我拍照片？为什么拍？我现在看上去得体吗？我穿的什么？谁会看到这张照片？我希望谁看到这张照片？我们会本能地考量各种问题和对策。 关于摄影师和摄影对象之间的潜藏角力已经有过很多著述了：谁才是主宰者？又是谁揭示了谁的什么？这是一场持续的捉迷藏游戏。在当下这个由媒体驱动的社会，这些方面(的思考)变得比以往更加合理了。媒体在社交活动中无所不在且格外重要。我们每天都要通过社交网络来交流，也能够伪造身份，假装“自我”，一旦我们无法融入某些特定群体，就会遭到他们的排挤。 现实自我的体验和我们呈现自身存在的方式是两股复杂且互相交织的力量。自我在很大程度上是可以被构建的，这种观念有时会导致一个人背离其身体，例如那些极端的整形或身体塑形。身体被物化，被当成了可以根据个人意愿随意倒模和转变的“东西”。但是与此同时，一种对“真实”、诚恳和独特的追求又比以往任何时候都更加迫切。因此，在社交的影响和当代媒体的裹挟下，身体的再现就在客观和主观之间进退两难了。（摘自：马塞尔.菲尔 《传统与革新之间》）
(0)
手机扫描二维码访问
