全球化概念植根于西方社会，长期以来，中国都被看作是全球化进程的被动接受者和参与者，实际上，近些年来，中国一直在融入并用中华民族不屈不挠的精神引领着全球化的前进。
在经济、金融与网络各方面，中国进入净输出阶段，显示出强大实力。2016年中国超过美国成为世界上最大的商务旅游市场。近年来，中国对外直接投资并购活跃，领域不断拓展。与此同时，中国开启现代丝绸之路这四年来，全球100多个国家和国际组织积极支持和参与“一带一路”建设，联合国大会、联合国安理会等重要决议也纳入“一带一路”建设内容。“一带一路”建设逐渐从理念转化为行动，从愿景转变为现实，建设成果丰硕。我们有理由相信，在不远的未来，中国将真正成为全球化的引领者，携手各国迈入大同世界。您有什么看法？
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中国精神就是中华民族的精神。说到“精神”与“民族精神”，让人不由得想到黑格尔。正是他把民族精神提到至高无上的地位。在黑格尔看来，一切历史现象都是所谓“世界精神”的展现；而在不同历史阶段，世界精神体现为某些所谓“世界民族”（包括中国）的“民族精神”。这里，“民族精神”是指一个民族所表现出来的意志与能动性。黑格尔武断地认为，世界精神的太阳最早从东方升起，东方文明（包括中国文明，以及印度、波斯、埃及文明）是人类历史的童年，属最幼稚、最低等级的文明。希腊是人类历史的青年时代；罗马是历史的壮年时代。最后“太阳”降落在日耳曼民族身上，实现了世界精神的终极目的，成为历史的最高阶段。 那么，有没有一种叫作“中国精神”的东西呢？在《历史哲学》一书中，黑格尔的结论是：“凡属于‘精神’的一切，一概都离他们（中国人）很远。”连“精神”都没有，哪里会有什么“中国精神”呢？黑格尔的这个说法，显然是充满偏见的无稽之谈。 最早肯定中国精神的存在、并对它大加颂扬的人恐怕是辜鸿铭。在1914年出版的《中国人的精神》这本书里，他一次也没有提到黑格尔，但实际上处处对怼黑格尔。辜鸿铭认为，中国人的性格和中国文明的特征可以用八个字概括：深沉、博大、纯朴、灵敏；作为对比，日耳曼精神却是以“强权崇拜”为特征。更重要的是，在他看来，“中国人作为一个民族虽然古老，但直到今天还是孩童似的民族”，这“与其说中国人发育不良，还不如说中国人永不衰老”。辜鸿铭得出一个与黑格尔绝然相反的结论：“中国精神是永葆青春的精神，是民族不朽的精神。” 钱穆则直接怼黑格尔，说“德国实在是一个很可怜的国家”，又指人类历史由东向西依次展开的说法是黑格尔的“幻想”。在钱穆看来，中国的文化精神、历史精神以道德为核心，是一种绵历数千年的“道德精神”。如果没有这种“民族精神”，就不可能孕育出世界上最悠久、最伟大的中华民族来。而在承平盛世，这种民族精神往往不太彰显；反倒是在危难乱世，它“更为壮旺而健伉，坚强而有力。亦如松柏之长青，并不见异于阳春和煦之日，而更益见异于严冬大寒之天”，“必待岁寒，始为人知”。 钱穆的道德精神说也许过于宽泛，张岱年对中国精神的研究更为持久、更为系统、更为精到。张先生对中国精神的概括是，爱国报国，自强不息，厚德载物。爱国报国是出发点，自强不息是钢铁意志，厚德载物是价值取向。我们的领导人显然赞成这种看法，他说：“自强不息、厚德载物的思想，支撑着中华民族生生不息、薪火相传，今天依然是我们推进改革开放和社会主义现代化建设的强大精神力量。”
(0)没错，我们中华民族的精神就是不屈不挠，永不放弃。因为近年来中国的经济发展越来越好，我们的国际地位也在不断的提升，所以我们作为先富的国家，主动开启一带一路的计划，带领一带一路沿途的国家一起合作，一起共赢。
(1)先进还是落后，优势还是劣势，用事实说话才是最有说服力的。 谁能在短短70年内，彻底扭转了100多年落后挨打的屈辱历史，并重新走向世界舞台的中央，谁就是先进，就是优势，这是中国普通老百姓最朴素的认识。阿拉伯民族至今一盘散沙，再过100年，也看不到他们结束屈辱动荡历史，重现历史辉煌和民族伟大复兴的任何希望。 这些都是举世都不得不承认的客观事实。 有些二战后独立的第三世界国家，经济上一度也曾经非常发达，甚至一只脚都已经迈入发达国家的大门，但是，因为他们没有自己先进独特的道路、理论、制度和文化体系来维系，没有真正建立起四个自信，在一波又一波的金融危机（美国剪羊毛）运动中，纷纷一下子回到解放前，甚至至今都一蹶不振，更惨的是南斯拉夫、格鲁吉亚、乌克兰、也门等国，国家不是分裂解体，就是丧权失地，辱国辱民，沦为西方大国博弈的棋子和附庸，国家陷入独而不立，或不独不立的状态，人民痛苦不堪，经济也陷入泥潭不能自拔，有些国家战火至今未熄，动荡不已，恐怕解放前都没有这么恐怖和凄惨呢！ 这些血淋淋的事实，再一次证明了，一个国家，一个民族，保持战略定力，探索坚持走符合本国道路，培养本民族各方面的自信，尤其是道路自信、理论自信、制度自信、文化自信是多么重要。没有这些基本自信和保障，就做不到处变不惊，统一多民族国家可以分裂解体，单一民族国家也可以陷入动荡甚至战乱和割据，就别提什么富强和复兴了，连一个“小确幸”都是奢望。因此，在今天祖国统一的过程中，我们同样不可以丧失战略定力，没有四个自信，否则，即便统一了，也可能是事与愿违，不仅不能促进加快中华民族伟大复兴，反而可能成为巨大的包袱，甚至绊脚石。
(0)“信”之于一个国家、一个民族的重要性。 “信”在这里并不仅仅是人民对国家的信任，“信”是信用、是精神、是思想、是信仰，其中包含着国家的信仰、民族的信仰、人民的信仰。人民有信仰、民族有希望、国家有力量。 中华民族一直以来把信誉看的比生命更重要，民族气节是至高无上的荣耀。信誉如生死，宁肯死于无食，不能死于无信。人没有了精神，没有了信仰，与行尸走肉无异，也就完全没有了存在的意义。 克劳塞维茨说过，“物质的原因和结果不过是刀柄，精神的原因和结果才是贵重的金属，才是真正锋利的刀刃。”所以，孔子认为“兵”“食”可舍弃，而“信”不可丢掉，“信”是为理政和做人的根基。 没有粮食无非就是一死，从古而今谁不死啊？所以死亡不是最可怕的，最可怕的是人民对这个国家失去信仰以后的崩溃和涣散。物质意义上的幸福生活，它仅仅是一个指标；而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰。
(0)想到这里，我忍不住泪流满面，咱中华民族实在是饱经风霜啊……毕竟中华文明走过来了。 为什么突然这一百年又过来了呢？这是4200年前的一种雄浑支撑着！ 在灾难的时候，这个民族一定有一种临危意识；在灾难的时候，这个民族他有一种历史的光荣被调动起来。 所以他又回过神来了，成为到现在为止还是生机勃勃的一种文明。 从4200年前，公元前21世纪到公元前5世纪我们进入了一个智能大爆发，孔子他们和世界上最聪明的人一起思考问题； 然后进入了帝国时期，我们成为地球上两大帝国之一； 到了公元5世纪那个帝国灭亡了，我们中国的帝国反而浴火重生建立了伟大的唐代，又建立了宋代，很了不起，元代也不错。 但是没想到人家醒来了，人家一醒就把我们比下去了，到19世纪我们被逼得非常狼狈，逼得最狼狈的时候，中华文明过去的一种优势又被唤醒，所以到现在为止还不错。 这里面似乎有一种神秘的力量，比如为什么聪明人一起诞生了？为什么他们有这样的分工？我们都不知道为什么。 还有两个我们完全不理解的事，八国联军占领北京，中华民族马上要灭亡的时候，节骨眼上防卫北京的一个官员叫王懿荣，就是他发现了甲骨文，恰恰是他发现的甲骨文。 他在八国联军进入的那一天自杀了，书桌上还放着甲骨文的残片，而甲骨文告诉我们中国人，我们曾经有过一个伟大的商代，四千多年前。 然后就是在那两天，八国联军进入北方的那两天，敦煌发现了藏经洞，告诉大家中国有个唐代。 请您允许我对这两件事情做个比喻，就是有一个武士被人家打败了，浑身都是鲜血，躺在地上奄奄一息，就在这个时候，他突然听到自己童年的歌声，他又拄着棍子站起来了。 这童年的歌声就是那个时候的甲骨文，就是那个时候唐代曾经辉煌的证据的发现，他又站起来了。 他的名字，叫做中华民族。
(0)决定一个国家命运的不是GDP，不是武器，而是国内矛盾和国民精神。共产党的战斗力来自于官兵平等，新中国的战斗力来自于劳动人民当家作主。正面的例子是如此，反面的例子也是如此。纳粹德国的战斗力主要来自于共同富裕——“当时德国找不到一件只有老板买得起而工人买不起的商品”。所以我们中国人的陶醉应该再忍一忍，忍到在解决了贫富两极分化矛盾和形成了能够感召世界的道义精神之后，忍到在解决了免费医疗免费教育之后，在解决了有毒食品之后，在解决了假酒假药之后，在家家拆除了防盗门防盗窗之后，在学生上学不再用家长接送之后，至少是在我们国家统一之后，我们的领土领海不再被他人占有之后……我们再自豪地宣布，中国是全世界最强大也是最伟大国家，全世界也会因为道义力量（而不是GDP）张开双臂迎接中国，由衷地把我们看作是引领世界进步的老大。
(0)中国之魂！那是一种特殊精神，是支撑中华民族上下五千年屹立不倒的中国精神！68年前朝鲜战争，我们赢了，但是197653名同胞没能回来；他们牺牲在异国他乡，却无怨无悔。这，是中国精神。1952年10月12日12时美军盲目发送燃烧弹，其中有一发落到邱少云潜伏点附近，他身着棉衣，火已经蔓延到了他身上。但为了不暴露目标，确保全体潜伏人员的安全和攻击任务的完成。他咬紧牙关，放弃了自救，任凭烈火烧焦头发和皮肉，坚持30多分钟，直至壮烈牺牲。当晚，在邱少云伟大献身精神鼓舞下，反击部队胜利攻占了391高地，全歼美军1个加强连。这，是中国精神。大家还记得98年那场洪灾吗？56岁高龄的老人董万瑞，他军阶虽高，但与战士同战斗，与大堤共存亡。这，才是中国精神。大家还记得穿着跨栏背心上央视镜头的高伯龙吗？老实讲，没有多少人知道他的名字，但就是这么一个‘不起眼’的人，一生都在为祖国付出。他给中国的尖端武器装上了“眼睛”！让中国的武器做到了指哪儿打哪儿！这，才是中国精神！你们还记得林俊德吗？那个参加过45次核试验的科学家！在后期的时候，他被查出癌症，剩下的时间不到一个月。照理说，这个时候他应该做手术，好好调理身体，或者和家人在一起度过最后的时光。但是他不！他二话不说打开电脑开始工作，因为他的电脑里，藏着几万个关系国家利益的保密文件，直到生命的最后几个小时，他仍在坚持。这，才是中国精神！1962年的塞罕坝长什么样？来看看这张图：同年，有242名中、大专毕业生不畏艰苦来到了这片荒漠。他们用了55年，整整55年啊，硬是把这片荒漠，变成112万亩林田。这，才是中国精神啊！孩子们，中国精神在哪儿？在民族英雄的牺牲里，不屈不挠的骨子里，无私奉献的精神里啊！中国精神，在南仁东倾尽一生打造的“天眼”里！中国精神，在钟扬教授为自然延续物种的种子里！中国精神，必将凝聚在那枚写着中国芯的芯片里！是他们，用汗水，用鲜血默默地撑起了中国的强国梦；是他们，无私奉献支撑着我们一次次的变革，一次次的进步。
(0)人类的精神世界就是人类理解环境的全部能力与内涵的依据所在，就是人类理解环境与利用环境的成果。人类精神世界中的观念结构就是人类对环境理解形成的秩序投射。人类观念结构中的价值内涵就是人类精神世界中的环境投射中表达的环境需求。每一个人类个体依据自己的价值结构形成自己的环境行为与环境存在。个体的自然价值形成自己的自然环境需求，个体的社会价值形成自己的社会环境需求。人类个体的全部价值结构表达了个体的行为自由空间与环境行为的可能性。当个体的价值结构与社会环境的秩序向协调时，个体的自由与社会秩序相协调。当个体的价值结构与社会环境的秩序相冲突时，个体的自由就与社会秩序相冲突。秩序对自由的整合与约束形成了存在的全部形态。秩序对自由的约束是相对的与有限的，自由在秩序中的无序活动是绝对的与无限的。人类社会秩序对人类个体价值结构中的行为可能性的约束是相对的与有限的，个体价值中的社会环境需求则是无限的与绝对的。
(0)实现中华民族伟大复兴，全党必须准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力。实现伟大梦想，必须进行伟大斗争；实现伟大梦想，必须建设伟大工程；实现伟大梦想，必须推进伟大事业。伟大斗争，伟大工程，伟大事业，伟大梦想，紧密联系、相互贯通、相互作用，其中起决定性作用的是党的建设新的伟大工程。建设伟大工程，要结合伟大斗争、伟大事业、伟大梦想的实践来进行，确保党在世界形势深刻变化的历史进程中始终走在时代前列，在应对国内外各种风险和考验的历史进程中始终成为全国人民的主心骨，在坚持和发展中国特色社会主义的历史进程中始终成为坚强领导核心。
(0)中之所以能历经磨难而不衰，中华民族之所以能千锤百炼更勇毅，原因就在于民心牢聚、信心坚强、精神挺拔。在全球化的进程，更加需要坚定自信、鼓舞斗志，更加需要同心同德、团结奋斗。
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