社会是共同生活的个体通过各种各样关系联合起来的集合。我们的生产、消费娱乐、政治、教育等，都属于社会活动范畴。
常言道，“人无完人，金无足赤”。任何人都有缺点、在工作中都可能会出现失误，如果讳言遮掩、无视存在，势必为今后的工作埋下隐患。找到自己的不足，就是向新起点迈进的开始。社会也是这样，无论是什么社会，多多少少都会存在些问题。若生在这个社会中的人发现问题，却不敢于揭短，不敢于批评，那这个社会变的不足便一直存在，便得不到改善，则必将落后、挨打。您说是不是呢？快来分享你的想法吧！
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北大教授、鲁迅研究专家钱理群曾提出过这样一个问题：“中小学教育教不教鲁迅，本质的问题是，我们这个时代还需不需要鲁迅这样的知识分子？” 答案显然是肯定的，无论哪个时代，都需要鲁迅这种有良知、敢说话的文人。而无论是个人还是集团，只有真正强大了，才能直面自身的问题，敢于听取不同的声音，虚心接受别人的批评。 鲁迅的文章，最可贵的是其思想的独立性。这与国学大师陈寅恪所倡领的“独立之精神，自由之思想”不谋而合。而鲁迅给世人留下最有价值的，不在于针砭时弊、激浊扬清，而是给了我们一颗分辨是非曲直的心。少年读不懂鲁迅，读懂已不再少年。
(0)在最重要也最为政治不正确的意义上，哲学是我们人的存在方式之中固有的。我们思考。我们感受。有一些问题——或许可以认为它们是“哲学的先行条件”（又称之为“人的境况”）——我们毫无选择，只能去思考和感受。无论这些问题的概念和细节在不同文化之间有何差异，它们都不出所料地包括了美好生活的本性、我们最强有力的激情的位置和根据、我们在他人中间的位置、正义问题、悲剧的种种解释、死亡显而易见的终结性、人自己的同一性以及思考、反思、意识和哲学的指向和目的。这就是（一些）恒久的哲学问题。
(0)8月13日（2010年），美国重量级学者、麻省理工学院教授诺姆·乔姆斯基在北京大学接受名誉博士学位并发表演讲。只有经过仔细鉴别和彼此对照之后，才能弄清这位82岁的老人究竟给我们带来了什么。 作为著名的语言学家、哲学家和政论家，或按他自己喜欢的称呼，作为一名知识分子，乔姆斯基在短暂的中国之行期间，用沙哑低沉的声音表达了对中国当下事务的认识，并延续了批判美国政府的老调。他带来一股旋风，除了知识界的欢呼外，《人民日报》也就此发表报道，称他受欢迎的程度“超过国家元首”。 乔姆斯基以“异见”姿态闻名世界，他对美国政府的批评立场一生不变，曾把美国政府比作“饿狼”或“世界上最大的恐怖组织”。他甚至抨击美国人最珍视的“民主”，认为它是虚伪的。 这些批评，并未给他带来太大麻烦，相反，却为他赢得卓越的声望。他被美国媒体评为当代全球最具影响力的100名公共知识分子之首。如果说乔姆斯基为我们带来了有益的启示，那也并不在于他的观点本身，而在于这种观点所持的姿态：批评者。
(0)现在我们就缺一味药，真实！在诚实的社会中，诚实其实并不那么被人看重；只有在不诚实的社会里，诚实才显得特别的金贵。说真话的人往往是批评者，批评者往往是爱国者。伟大的批评者往往是伟大的爱国者。
(0)一个国家就像一个人，每个细胞都是这个肌体的一部分，每个人都是国家的一部分。一个人要有健康的体魄，就必须要时常进行检查；如果发生问题，捂着藏着不让别人指出来，这病早晚会蔓延全身，最后倒霉的却是所有人。所以，美国人从心底接受了这样一个观点：真正的爱国是责备，甚至严厉的批评。多项机构调查表明，美国人虽然天天挑政府的错，但内心却很爱国，对美国的内心认同。在美国，创造力是惊人的，很多文章分析过原因，但根本一点是源自说话的自由，容错的自由；即使你错了，还要保障你说话的自由。同时，美国整个社会对奇谈怪论、看似荒诞的思想比较宽容，但相对应的是，不允许少数人左右整个社会的思想。很多分析文章认为，这就是美国成功繁荣的基本原因。
(0)受到批评，其实是一种被关爱的表现，说明自己还很有人缘，出了问题有那么多人关心你。至此，可以对批评你的人说一句:“谢谢”。能直言不讳地指出你缺点的人是你的大贵人。整天在你跟前奉承、时常把你吹上天的人，往往才是真正在看你笑话的人。批评和意见是一种“忠言逆耳”，真正要做到“拉下脸”去批评一个人批评一件事，其实并不是件容易做到事，这样的人才是我们人生中的良师益友。批评是真诚的爱护；批评是宝贵的支持；批评是崇高的奖赏；批评是珍贵的礼物。感谢每一个曾经或者未来批评我的人。
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