孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，三字经之中提到“曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。”
在中国，人民把“五常”是做人的起码道德准则，此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。故而他们与人为善、忠义、礼和、诚信。这是极好的为人处世知道，但随着世界的发展，《共绘网》不禁想，既然东方在“和”的历史中悟得“仁、义、礼、智、信”，那是否能再提炼创新呢？各位网友对此观点有何看法呢？来分享一下吧！
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在古代人们说“读书人”，往往代表是有修养的人，而现在的学生能称为“读过书的人”吗？ 现在读了十几年的书，大学毕业的学生，其言行还不如一个学两年传统文化的人更像“读书人”。这是教育内容的问题。 抛弃传统文化的现在人已经不知道“修身是教育之本”！ 物有本末，修身是教育之本。 古人不是不学知识，而是有先后，有本末。 仁、义、礼、智、信。先学“仁、义、礼”，有德后，再学“智”，没有“德”，光追求“智”，可能对人类是一种破坏，有“智”后，再讲“信”，不是对谁都讲“信”，要有判断力。
(0)聪明是一种生存的能力；而智慧则是生存的一种境界。世界上聪明人不多，估计十中有一；而智者就更罕见，估计百里无一。你看，连公认的智者苏格拉底都自认为，按照智慧的要求，自己是无知的。 在现实生活中，不吃亏的是聪明人；而能吃亏的是智者。 聪明人和别人过事儿总能保全自己利益。比如做生意，他们做生意都能把利润赚足；而智者绝不追求生意的最大收益，有些生意甚至赔钱也做。 聪明人能把握机会，知道什么时候该出手；而智者知道什么时候该放手。因此，拿得起来的是聪明，放得下的才是智慧。 聪明人总把自己闪光的一面表现出来，也就是脱颖而出；而智者是让别人把闪光的一面表现出来。比如在一个聚会里，聪明人嘴忙，往往侃侃而谈，因此是茶壶；而智者耳忙，注意聆听别人，因此是茶杯。茶壶里的水最终要倒进茶杯里。
(0)创新是知识经济时代的一个显著标志。江泽民同志在全国科技大会上指出：“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力”，“一个没有创新能力的民族，难以屹立于世界民族之林”。“教育在培养民族创新精神和培养创造性人才方面，肩负着特殊的使命。”江泽民同志的讲话，对我们在教学工作中注重培养学生的创新精神和创新能力提出了明确的要求。要想让创新型人才辈出，就要用创新教育培养学生的创新精神。因此，如何深化课堂教学改革，依据学科特点，找出创新教育突破口，培养学生的创新精神？成为摆在我们每一个教育工作者面前的又一个迫切任务。
(0)仁义礼智信是当代思想道德教育的价值旨归。当代人们尤其是学生们，一方面思想活跃，勇于创新。但另一方面，辨识能力还不强，世界观、人生观和价值观还不完全成熟，对社会的某些弊端和不良风气不能正确认识，使价值观发生了倾斜，仁义礼智信越来越重要。
(0)创新是一个民族的灵魂；创新是人类发展的不竭动力；创新是人类智慧的结晶；创新是一个团队凝聚力与创造力的具体表现；创新是对精华的萃取；创新是对糟粕的摒弃；创新是对传统的继承与发扬；创新是对陈规的抨击；创新是不断进取；创新是勇于开拓；创新是新世纪发展的口号；创新是新世纪腾飞的力翼；
(1)自古以来，儒家“五常”即“仁义礼智信”。作为常人，需要守住这最基本的五种要求，它作为每个社会成员做人做事的准则，影响着个人的生存与发展、维系着家庭的团结与和睦、支撑着社会的和谐与安定。
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