20世界80年代后，“全球化”无疑是大热词汇之一，随着全球化势力对人类社会影响层面的扩张，已逐渐引起各国政治、教育、社会及文化等学科领域的重视，纷纷掀起研究热潮。
而随着全球化，新自由主义成了新的世界主流思潮。国际政治格局发生了巨大的变化，但追求“平等和公正”始终是国际政治生活的主流。《共绘网》认为全球化是个进程，是物质和精神产品的流动冲破区域和国界的束缚，全球化不仅仅是经济，政治、科技、军事、人文等也应全球化，您说呢？毕竟每个人的观点，都是一种思考......
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随着经济的全球化，必然逐步产生政治与文化等的全球化，资源与劳动也必然会逐步全球调配，必然会逐步产生我国古人所说的“大同社会”和马克思主义所阐释的“共产主义社会”。 根据毛泽东的两点论分析法，任何事物都是一分为二的。而根据马恩的基本观点，资本主义在生产资产阶级的同时，它也促生了无产阶级。所以，对于资本主义，我们也应该给予一分为二的分析。 资本由于贪婪，它在掠夺资源和市场的运动中，其触角或“溶剂”在努力向外伸展或深透，达到了世界的角角落落。在这种运动中，虽然其目的是为了“剥削”各国的劳动，但也促生了经济的全球化，将世界联系为一体（现有人称为“地球村”），这属于其历史贡献。 尤其是国际经贸中货币的通用，美元已经给出了先例，它将货币通用这条路给通开了。但也正如美国政治、经济、军事、文化等一样，目前它正在遭遇世界劳动人民和各国的抵制，由此其日渐衰微，正在走下坡路。特朗破所发动的经贸战，只是其绝望中的孤注一掷而已，挽救不了其资本主义必然灭亡的命运。 由此，我国借势推出了“人类命运共同体”，从西方手中接过了全球化的接力棒，运用劳动与资本相结合的全球化，带领世界各国继续向前，来了个“螳螂捕蝉黄雀在后”，美国等西方资本主义又入了我们中国阴阳和马克思主义之套了，其始终跳不出“如来佛的手掌心”。 西方文化“犯境”，的确可以给我国制造些麻烦，而一旦我们的文化“溶剂”反渗透于西方，那对其来讲则是灾难性的。由此，我们欢迎西方与我们进行文化决战。 也正因为如此，借“来而无往非礼也”的“化学反应”之势，对西方的宗教文化进行改造，可以说属于顺势而为，也正当其时。
(0)马基雅弗利，意大利著名的政治思想家、外交家和历史学家。他是一位深受文艺复兴影响的法学思想家，他主张建立统一的意大利国家，摆脱外国侵略，结束教权与君权的长期争论，在他看来，君主国是最理想的。他的名著《君主论》就是在论述一个王国怎样才能保住，怎样会失掉，由此总结出君主的治国之道。马基雅弗利目的在于教劳伦佐建立巩固而强大的国家，统一意大利。写完后秘密呈送给小劳伦佐，并没想公诸于世。所以语言非常坦率，毫无掩饰。直到马基雅弗利死后五年，才被人公之于世。 马基雅维利认为，政治包括国际政治就其实质而言是一种争权夺利的斗争，与公正、仁慈等道义原则无涉。他说，政治的统治手段和措施应该同宗教、道德和社会影响完全区别开来，除非它们直接影响到政治决策。一项决策是否过于残忍、失信或不合法，在他看来是无足轻重的。马基雅弗利不仅将宗教与政治法律分开，而且将伦理道德与政治法律分开。“政治真理要发展，就必须首先抛弃自己的两个伙伴──神学与伦理学”，因为“讲道德和搞政治不是一回事”。“所谓道德，不过就是有助于实现这个目标的品质。道德和伦理的善，不过是实现物质成就或权力地位等世俗目标的手段……神学和伦理学都是政治的工具，而政治就是利用一切工具达到目的的实践的艺术。” 按照马基雅弗利的观点，“政治”成为“公共领域”的同义词，“道德”则被划归于“私人领域”，二者间形成了一种通过与对方的对立来反衬自己的“镜像”关系：一个人成为一个好的统治者意味着他必然被私人领域的标准定义为一个恶棍；而若将私人领域的行为准则运用于公共领域则不啻自取灭亡。他指出：运用力量和权术，不必受道德的束缚。合乎道德时自然受人赞扬，但是，在政治上，无须问什么是正当，什么是不正当。只应问什么是有益的，什么是有害的。当合乎道德的事有害于国家利益和君主个人安全时，就不应去做。当不道德的事对国家和君主有利时，都应毫不犹豫地去干。不要有什么顾忌。“如果一个人完全遵守德行去行事，不久就会遭逢不幸，家破人亡”，马基雅弗利说，“做人君的如欲保持地位，必须知道怎样去行不义。”
(0)中国应对人类文明尽更大责任：汤因比坚定地认为，西方世界在罗马帝国解体之后发展出的是工业主义、技术主义，在政治上则是民族主义，因此西方征服世界的后果是各个非西方国家都模仿西方的工业化模式和技术主义模式，因此全球越来越有政治统一的需求，因为通过工业和技术的全球扩散人类的命运已经不可避免地紧紧联系在一起。而下一步的关键就要看中国了。中国人在漫长的历史中已经证明了依靠文化和文明的力量可以将亿万人民根据文化情感纽带的联系而组织在一个以天下主义和世界主义为文明基准的国家。因此在汤因比眼里中国是真正的“文明国家”，这里的文明既含有古代文明帝国的意思，也含有文化情感纽带的深刻联结的意思。汤因比的观点的确再次证明了中国从本质上是文化的概念，是一个文明的概念，而不是一个民族主义的概念。
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