人类从何而来？这是一个古老而又终极的问题。不管是在东方还是西方世界，人们常常把未知归结于“神灵”，该如何驳倒这种无依据的思想？
在中国，有“女娲补天”、“后羿射日”和各种神灵说。在西方，人们信仰耶稣，认为是耶稣创造了人类。当人类社会在不断进步，科学技术也在不断提高，诸如此类的“神的存在”的思想可以说是毫无逻辑和科学依据的，只能当作人类对恐惧和焦虑的精神寄托，正视人类当下所面临的现实困境，用科学知识去解决。用人类的常识和常用逻辑以及科学证据等来驳倒“神的存在”，您怎么看？您有什么这方面的了解和看法吗？快“畅言一下”跟大家聊聊你的看法吧。毕竟每个人的观点，都是一种思考......
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我在过去一直没想通，中国的信仰是什么？一个民族一个文化不可能没有信仰，可是中国的确没有一神论的宗教，这一点使我迷惑很长时间。我们中国的信仰是什么？最后我发现，这是一个骑驴找驴的故事，中国的信仰就是中国本身，中国的存在这个实体，这个巨大的时空存在就是中国的信仰。所以我们信仰的就是中国！中国存在的历史性就是中国的宗教。 前不久，我跟法国的历史学家谈到这个问题，他也说中国没有宗教。我说某种意义上来说，历史学就是中国的宗教。也可以换一个角度，中国存在的时空，中国的整体性，整个都是中国的神庙。我们就住在中国的神庙里面，所以这就是我的一个结论。
(0)“神的存在”很多时候给人们带来了精神寄托，给人们一种力量，很有时候“神的存在”也会被成为违法犯罪分子利用，影响人们，造成不好的效果。我们应该正视神的存在，利用其积极地一面，减低消极意义。
(0)神是否存在？首先要定义什么是神？无所不能？还是超能力？如果是超能力，即使不存在人类想象中的那种灵魂状态的‘神’，只要外星人存在，宇宙那么大，自然有相对于我们地球人类的超能力生物。因为相对过去，古人眼中我们就是生活在仙界的神仙吧。如果是无所不能，那么我认为这个要讨论我们这个世界是怎么诞生的了，如果是‘神’创造的，那么肯定有神了，如果不是‘神’创造的，那么他就不是无所不能，自然也就没有神了。当然还有一种我们人类想象中的神，这种神，我认为现实应该不存在吧，只存在人的心里。
(0)人类的认识是有限的，科学只能证明一个物体的存在，不能证明其不存在，因为所有不存在的假设都是有缺陷的，就像二律背反里面很多反推的假设都被后人反驳了，因为在没有确切证据的前提下，假设性的反证都是有缺陷的，所以科学目前还无法证实其有还是没有。如果谁说科学可以证明神不存在，那么他一定不懂真正的科学。因为我们是有信仰的人类，所以我选择相信奇迹的活下去。
(0)是否有神的存在，谁也说不清。就连著名科学家麦克利在记者询问世间是否存在鬼神时，他也回答了一句“Mabey.”神的存在不重要，重要的是它的存在是否会影响到人类生活，以神的存在作为信仰激励自己，这是可取之处。以神在存在进行邪教传播，这是不可取之处。正确对待“神的存在”的意识，才能更好地生活
(0)概括地说，科学方法是这样的：首先，我们把人类经验中富有争议的方面放在一边，比如我们对事物的视、味、触觉感受。第二步是用数学和逻辑来构造抽象、形式化的模型，并把它们当作普遍共识中的稳定对象。第三步，我们通过隔离、控制那些我们能够感知并操纵的事物，人为介入事件的进程。第四步，我们用这些抽象模型和具体干预来计算预测未来的事件。第五步，将预测到的事件与我们的感知相对照。技术是整个过程中的一个基本要素：机器作为我们的装备，将这些程序标准化了，扩展了我们的感知能力，并使我们能够操纵现象以服务于我们的目标。 当我们开始相信这一方法能通向不经矫饰的现实时，盲点便产生了。可事实是，经验在每一步都在场。科学模型必须是与观察相分离的，那些精密的科学仪器则是中继站。科学模型是理想化的产物，而非世界中的实在。例如，伽利略的无摩擦平面；玻尔的原子模型称，电子沿着量子化轨道绕尺寸小、密度大的中心原子核旋转，就像行星绕着太阳；还有隔绝种群的演化模型——这些都存在于科学家的脑中，而非自然中。它们是抽象的心灵表征，而非独立于心灵的实体。它们的用途在于帮助我们做出可检验的预测。然而，种种模型依旧没能让我们逃离经验，因为它们要求高素质的专业观察者进行特殊的感知。 如上所述，科学的“客观性”无法独立于经验存在；在此语境中，“客观性”只不过意味着一个使用特定工具的研究者共同体所公认的真实。科学在本质上是人类经验的一种高度精炼形式，以我们的观察、行动和交流能力为基础。
(0)哲学唯心三大问题：我是谁？我从哪来？我到哪去？在古代，没有像现代的科学理论，人们往往将各种难以解释的事情解释为神明鬼怪，这是古代帝王常用的套路，但是谁有真正的看到过神明吗？答案是否定的。我们应该用辩证的思维看待问题，思想要跟的上时代，坚信我们的科学文化，与其等待神明的奇迹出现，不如自己去创造奇迹。
(0)我们相信，科学是一个能够给我们带来美好未来的东西。甚至，科学有一种自主的前进的力量，能够推动社会向前发展。这种对科学的描述不是拟人化，而是拟神化。比如有人说：“科学之所以可以信赖，在于它具有自我纠错机制。”倘若科学及其技术只是简单的工具，怎么可能有这样的功能？
(0)在宗教时代，“神”只是人的一种思考认知结果，也是一种“物”，大师西方文明却错误地将这种“物”当成绝对外在于人而独立存在的，而且具备圣神权威，甚至认为是世界的创造者和支撑者，对其进行崇拜。在现代文明中，尽管破除了神，但是却又错误地认为“客观世界”、“客观规律”是象神一样，可以脱离人心而独立存在。其实，“客观世界”的各种属性，都是来自人心的思考认知能力，为这种能力所赋予。 在宗教时代，西方文明以神为本位，信仰神；而在现代文明，则是“客观世界”、“客观规律”为本位，信仰客观的物质，以及支配客观世界的客观规律。其实，无论是神，还是客观世界，都是“物”。西方文明之所以一直以“物”为本位和中心，其原因就在于没有能力能够认识到“心”的存在，建立“心”的概念。因此西方文明都是“物的文明”，以“物”为关注的核心，而中国文明则是以“心”为关注的核心，是“心的文明”。
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