犹太教是人类最早的一种神教，基督教也来源于此。为了扩大版图，犹太人（以色列）在中东、欧洲和南北美洲等国家传播基督教。
追根溯源，基督教其实是源于犹太人的传统信仰，只是犹太教的一个分支，但由于当时不受大多数犹太人所接受，所以犹太人被定义为不信耶稣的人群。创建并信仰基督教的一群犹太人走出中东，向欧洲、南北美洲等国家宣扬基督教教义，加上犹太人从商居多，没有社会政治地位，犹太教逐渐没落，基督教反而大肆兴起，成为现在世界四大宗教之一。基督教的远扬，从另一个角度看也是犹太人通过宗教扩大自己版图的途径。对这个话题，您有什么看法？快“畅言一下”跟大家聊聊你的看法吧。毕竟每个人的观点，都是一种思考……
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铁流：纵观历史，曾经辉煌的地区性大国有很多，比如罗马帝国、蒙古帝国、帖木儿帝国、奥斯曼帝国等等，但倒下之后还能重新崛起的屹立于世界之巅的却很少。像华夏文明那样，商—周—秦—汉—唐—宋—明—中华人民共和国这样由同文同种的炎黄子孙创造出辉煌的文明，全球独一无二。 究其原因，在于血缘和文化的认同和延续。 罗马共和国在扩张中虽然形成了以拉丁城邦为基础盘的城市联盟，但始终没能形成罗马民族，加上帝国时期蛮族的渗透，使罗马帝国倒下后，原住民被各路蛮族“融合”，自然也就后继无人。 蒙古帝国版图巨大，加上扩张迅速，使蒙古四大汗国民族很多，蒙古作为一个民族过于“年轻”，是铁木真将草原各部落整合而成，人口基数很小，加上本身文化底蕴较弱，皈依被征服地的宗教，在血缘、文化、宗教融入当地后，在武力上失去优势后，逐渐被各个汗国的主体民族“融合”，再也无法恢复蒙古帝国昔日伟业。
(0)X博士：韩国“永世教”，教主的1000亿韩元资产不是以现金形式压在自家的床垫下，而是以资本的形势投资韩国各种产业，比如比较著名的“育鹰财团”，就是他们家的，然后通过财团投资来兴建大学，开办教育机构，早就洗白了，其他教主也都一样，形成了韩国特色的“邪教资本主义”。 也就是说，邪教教主们有两张脸，穿上长袍是教主，换了西服立刻变身资本家，教主们从教徒那里敛财，洗白后转身投资合法产业，甚至慈善产业，投机政治，这种玩法，想出事都难。 而且韩国邪教一直把我国当成潜在资源池，长期坚持向我国渗透，就在韩国邪教向我国渗透过程中，我国农村基层“野基督”也呈现出燎原之势，毕竟又不是多复杂，有脑子的人很快就能学会，并且结合我国本地一些特色，玩的虎虎生威，那天在微博提了一句，才发现大家几乎家家有一个“练野生基督教”的亲戚。 比如之前山东招远麦当劳血案中突然暴得大名的“全能神”，这玩意1989年一个叫赵维山的人搞出来的，思路和我们上文提到的一样，一方面从国外引入了基督教的壳，然后再在这个“壳”的基础上做一些符合我国人民心理特点的适配，比如供奉着一个得了神经病的女教主，这个女教主可以降神。。。。是不是眼熟？ 对，他们搞不出来更复杂的，只能是模仿。而且这个教的总部现在跑韩国去了，说到这里你不得不承认韩国这个国家在邪教方面非常有根基。
(0)历史事件的发生必然有它自己的原因，印度尼西亚的伊斯兰化也是如此。从头再看伊斯兰教在印度尼西亚传播的历史过程，会发现伊斯兰教的特征让它能够适应印尼这块土地，而印尼所处的历史进程也适宜伊斯兰教的传播。伊斯兰教能够在印尼快速扩张最重要的前提条件是佛教王国室利佛逝的衰弱。13世纪之前伊斯兰教没有在印尼传播开来的一个原因是当时在印尼的穆斯林并不重视传教，另一个就是强大的室利佛逝及其佛教僧侣势力能够遏制伊斯兰教的传播。 而13世纪后，不仅不断衰弱的室利佛逝无力遏制伊斯兰教的扩张，继承了其地位的印度教满者伯夷王国也很快陷入了内乱之中。没有了大国的阻碍，小国们又因为经商传统对外来事物呈一个较为开放的态度。 可以说，此时的印尼对于任一种外来宗教而言，都可以在几无束缚的情况下“野蛮生长”，但为何是伊斯兰教而非基督教、儒家思想在印尼占据了主导地位呢？ 再肥沃的土地也需要适合它的种子，伊斯兰教能够在印尼快速传播的最主要原因还是在于伊斯兰教本身。传入印尼地区的伊斯兰教的一大特征是属于伊斯兰教中的苏菲派，既神秘主义派。 苏菲派在诞生之初所强调的是守贫和苦修，后受到印度神秘主义思想影响后转变为神秘主义教派，其教派教义中含有大量的印度哲学思想，且苏菲派强调宗教教师和学生之间应有家人般的亲密关系，这些特征与本就深受印度文化和哲学思想影响且十分重视家庭关系的印度尼西亚地区十分契合。 对于自己的两个对手，佛教和印度教，伊斯兰教也有着自己的优势。与强调来世福报的佛教和印度教相比，强调现世并鼓励教徒们享受一切允许享受的乐趣的伊斯兰教显然更具有现实意义；强调众生平等的教义也远比强调种姓高低的印度教让人更愿意接受，更能够把社会上不同身份、不同阶级、不同职业的人都团结到真主的旗帜之下。 而与伊斯兰教起源的中东，和北非、西非、中亚等伊斯兰教广泛传播的地区相比，印度尼西亚确确实实是现实意义上的沃土。全境处于热带地区的印尼拥有极其丰富的光热资源和水资源，又接近世界主航道，无论是农业还是商业或运输业、服务业都可以支撑起庞大的人口。而伊斯兰教鼓励享受和允许一夫多妻，又进一步刺激了印尼的人口增长。 伊斯兰教这颗种子配上了印度尼西亚这片适合它的肥沃土地，顺理成章的在这里生根发芽。在对抗欧洲殖民者，也正是印度尼西亚民族主义产生的过程中，伊斯兰教也作为纽带，串联起了数千个岛屿。可以说既是伊斯兰教成就了印尼，也是印尼成就了伊斯兰教。现代印度尼西亚并没有规定伊斯兰教为国教，总人口占全国87%的穆斯林的日常生活也比较世俗化，但伊斯兰教还是在印尼社会中留下了深深的烙印。感谢您的阅读。如果您认可我们的价值观和世界观可随意留言。算是对我们的支持和鼓励，谢谢您！
(0)自从1981年，里根总统遇刺以来，美国已经近40年没有发生总统遇刺事件，为什么会出现如些安定的情况呢？ 总统与犹太人交好是真正的原因。 美国前总统罗斯福曾说：“能够做到影响美国经济的企业才不过二百多家，而掌控这些企业的人中犹太人还不过六七个左右”。犹太人最初影响人并不大。但1944年，“布雷顿森林体系”形成后，在1971年崩溃，其中一个重要原因是因基辛格推动。此人就是犹太人。 历史上犹太人是世界的“弃儿”，到处流浪，居无定所。主要原因是犹太人太会做生意，发放高利贷引起一些国家的不满。但犹太人就善于“钱生钱”，但发行高利贷在一些国家被禁止。二战时，希特勒对犹太人大开杀戒，使犹太人涌向美国，因此美国金融业因为犹太人到来而兴旺发达。 美元能成为世界货币，而且与黄金脱钩，实际上就是犹太人“剪羊毛”方式。从欧洲逃亡到美国的犹太人，后来成了大银行家、大资本家和大金融家，他们把美国变成了世界金融中心，在华尔街玩起股票和期货、证券。据资料记载，犹太人的银行家，不断制造经济危机，然后再收购，始终把控着美元流通渠道，不断剪全球的“羊毛”，大量的财富到了美国。 前文我们说了，肯尼迪一直想让美国政府脱离美联储。而美联储控制着美国金融业，美联储主席犹太人担任的最多，比如格林斯潘。而在华尔街中有名的大佬一半以上是犹太人。比如索罗斯、巴菲特、比尔盖茨、卡耐基、马特斯等富豪都是犹太人。犹太人不仅控制美国经济，就连媒体和娱乐业，也有犹太人的资本。 美国政界中有许多犹太人，国会也有犹太人，而且都担任主要职务，据说这些重要岗位犹太人的比例从来没有低于10%。有学者说美国财富70%都是犹太人的。 由此我们看出犹太人影响美国经济，也可以说犹太人控制美国经济。自肯尼迪总统以后，美国历届总统与犹太人关系很好，因为美国总统的选举也受犹太人影响。难怪特朗普上台后，对以色列特别关照。
(0)需要一提的是犹太人的行为。在中世纪，虽然同样源出犹太教，但同期的基督教要比伊斯兰教对犹太人歧视和压迫的程度更甚。所以在阿拉伯人征服西班牙人的过程中，犹太人普遍采取了与阿拉伯人合作的姿态。而根据西班牙人的记述，是犹太人勾引阿拉伯人入侵，并多次出卖了所居住的城市，为阿拉伯人打开城门的事例，犹太人的这种举动也为八百年后西班牙人驱逐犹太人埋下了伏笔。随着阿拉伯人统治的建立，由于居于绝对少数地位，为了加强亲伊斯兰的势力，更多的信奉伊斯兰教的阿拉伯人、柏柏尔人和亲穆斯林的犹太人向西班牙移民，加上本地的改宗者，形成了信奉伊斯兰教的摩尔人和构成欧洲犹太人主体的两大集团之一—西班牙系犹太人。之所以特别提到犹太人，是由于阿拉伯人和犹太人之与西班牙，很接近蒙古人和与中国的关系。都是建立了一个异族分等级统治的殖民政权，而当地人自然成了最受压迫的民族，而犹太人和色目的地位都是二鬼子。
(0)曾经留学英国后来成为驻美公使的伍廷芳对基督教与中国的评判。义和团运动发生后，美国社会指责中国。伍廷芳在美国发表演讲为中国辩驳。伍廷芳正告西方，由于生活条件、环境的不同，东西方民族之间也存在着巨大的差异。 伍廷芳指出外国人在中国不受欢迎及义和团运动爆发的深层动因。伍廷芳以外国传教士在中国的所作所为进行剖析：首先，中国人并不反对外国人来华。中国数千年的文化传统，熔铸了中国人雍容大度的开放胸襟，“有朋自远方来，不亦乐乎”即为明证。自古以来就有众多国家的人来到中国，先是朝鲜、日本、越南等亚洲国家，次是西亚波斯诸国，后是意大利等欧洲国家。中国人与他们和睦相处，平等交往，相互贸易，从未表现过敌意和仇视。 最著名的当数威尼斯旅行家马可孛罗。他自1274年出访中国， 受到元朝统治者忽必烈的隆重欢迎，甚至在元朝担任枢密副使，奉使云南、江南、占城和印度等地。在他回国后，中国人民深深地怀念这位东西方文化交流的先驱，珠江口即建有一座古庙，名字“孛罗庙”。“很明显，中国人原先并不反对外国人来到他们的国家。……外国人在政治上或社会上并未给我们造成麻烦。”其原因就在于“他们采用了我们的习惯和生活方式。” 此外，西方以不平等条约作为护身符，对中国内政横加干涉。肆意亵渎中国人的信仰，也是造成西方人在中国不受欢迎的原因。伍廷芳认为，义和团运动的发生，中国人深为厌恶西方传教士，正是由于他们在中国肆意妄为所造成的结果。他说，自第一次鸦片战争之后，欧美列强依恃坚船利炮，逼迫清廷签订了《南京条约》《天津条约》《北京条约》等一系列不平等条约，割地、赔款司空见惯。 中国社会陷入半殖民地的深渊。 坚船利炮成为西方推行自己意愿的通行证，“这便是外国人在中国如此不得人心的根源之一。” 在进入中国的传教士中，虽然也有一些人为推动西方文明向中国的传播做了一些事情，还有人在中国建立学校，开设医院等等促进了中国教育、科技、医疗事业的进步，中国人民也对他们充满感激之情，但是，大多数传教士到中国的目的就是传教，以文化侵略的方式帮助侵略者实现利益扩张。他们中的一些人甚至在中国划分教区，招揽社会无赖，地痞恶霸，为其传教服务。 这些人“一旦入教，即可以无所不为耳。犯法者，入教可以逃刑。报怨者，入教可以雪恨。入教之后，不但可以抗官府，免差徭；凡鱼肉乡里之事，可以恣其所为”。因有驻华使馆撑腰，遇有教案，“传教士（往往）干预中国法庭执法， 并利用他们的影响力使皈依者得到有利的判决。”有的省甚至出现了“教士、教民与地方官并坐公案”的现象。为保官职不丢，地方官员每每“袒教抑民”，以致造成“民冤不伸”和教民“理屈者不以为屈，杀人者亦不抵罪”的局面。 长此以往，自然增加了中国与西方的民族仇恨。 基于这种种现实，伍廷芳在演讲中反问，“如果将你们自己放在中国人的地位，你们就不难理解在这种情况下中国人的感情！这种行为在当地人中间造成对外国人不利的印象，难道是反常的吗？” 这次演讲过后，伍廷芳应纽约道德文化社的邀请，在纽约卡奈基厅作为了题为《孔子的学说》的演讲。伍廷芳在开篇中对基督教和中国儒学的基本教义作了比较，对基督教义的虚伪性予以了辛辣的批判。 伍廷芳说，“耶稣常言，‘要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的人祷告，这样就可以做你们天父的儿子’。我应该承认，这是高尚而宽阔的情怀。但是，这样卓越的道德标准对于意志脆弱的人类社会来说，实在是太高了”， 在八国联军入侵中国，一些传教士叫嚣血腥报复，基督教的军队正在破坏田园、焚烧城镇、村庄、家庭、不分年龄性别，不加区别的屠杀、掠夺的时刻，请反躬自问，“你是否能爱那些杀了你的父母、毁坏你家园的人呢？” 他指出，孔子主张“以直报怨，以德报德！”但是，这种崇高的道德情操，对于意志薄弱的人是难以实现的，可悲的事，基督教正在背离“爱你们的敌人吧”这种准则。
(0)“碧海万里移民谋求生路，白纸一张教徒绘创世图。”应着上帝的“召唤”，带着美好的希望，怀着对“净土”的向往，清教徒们跨越浩渺大洋来到远离故乡的土地。他们最初的理想是建立一个纯粹的基督教社会。时至今日，美国虽然没有国教，但美国的确是以信仰基督教新教为主的国家。移民始祖在向北美大陆移民过程中，在英国新教基础上逐渐形成了美国本土特色。在这些清教徒眼中，他们肩负着“拯救世界、舍我其谁”的使命和责任，正是这种精神动力，使他们在荒野中扎根下来，用他们的创造力改变了北美大陆的面貌。他们来到荒野建立属于自己的自由家园，他们崇尚自由、勤劳务实、开拓进取，并把这种优良精神代代相传，使后辈能够打破一切压迫的枷锁，推动着美国人民建立起令世界瞩目的“山巅之城”。 随着美利坚合众国的建立，美国人始终坚信，他们的使命是以身作则地向全世界传播自由和社会正义。这种把世界从苦海中拯救出来的使命感和价值观根深蒂固于美国精神之中，影响着一代又一代的美国人对外部世界的看法与态度，美国人这种“救赎世界”的使命感正是源于古老的清教主义......
(0)2007年全球犹太人总数约在1600万人左右，其中540万人定居在以色列，530万人居住在美国，其余则散居在世界各地。广义上来讲，根据犹太教(Judaism)律法《哈拉卡》的定义，一切皈依犹太教的人(宗教意义)以及由犹太母亲所生的人(民族意义)都属于犹太人。犹太人发源于西亚的以色列地或希伯来地。狭义上来讲则要追溯到在"种族"范畴上的历史。
(0)2019年数据显示，香港基督徒（包括天主教和新教）有88.9万人。这个数字已经超过了人口比例的10%。而且，这个数字没有明确是指自称基督徒，还是指固定上教堂或领圣餐的人数。 其他报道指出，97以后，香港的基督徒与佛教、道教已处于三分天下的状态，甚至有人说香港的基督徒已占人口的一半。这个说法并非毫无根据。97以后，各种基督教会和宗教组织在香港开办了近千家中小学及幼稚园。作为对比，佛教、道教、伊斯兰教等在香港开办的学校及幼稚园加起来不超过200家。 几年前香港发生的“反国民教育”示威，实际上就是从少年儿童教育开始，反对国家认同。在教会中小学占据半壁江山的香港，宗教组织从幼稚园开始就向孩子们灌输宗教意识形态。以至于在这次香港动乱中，人们发现香港很多学校教材充斥丑化、抹黑祖国的内容。 这样的学校教出来的孩子，成为这次街头动乱的主力，也就不足为奇了。这样的教会学校公然支持动乱，也就容易理解了。这样的教会组织亲自参与街头动乱，也让我们看到宗教在颜色革命中作用，已经在香港呈现明目张胆的态势。 当年支持“反国民教育”的香港名人，很多也是今天香港动乱的支持者。
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