和谐世界要求各个国家、各种制度和各种文明之间不仅仅是和平共处、互不干涉内政、井水不犯河水，还进一步发展为和谐共存，增添彼此尊重、相互借鉴、取长补短、共同发展等一些新的内涵。
而和谐世界的理论的提出具有现实意义，它是对现行世界奉行的以利己主义和自由竞争为基础的价值观和价值体系的一种修正。对西方体制主导下的世界所存在的种种顽疾（如：环境问题，种族问题，文明冲突，武器扩善等）给出了一个最终的解决思路。有人说，什么时候地球上的所有人都能自觉正确地区分“私人空间”与“公共场所”、“少数人权益”与“公共（多数人）利益”的关系，则世界将和谐许多，您说是吗？快“畅言一下”跟大家聊聊你的看法吧。毕竟每个人的观点，都是一种思考......
一共有人参与 条评论
前几天在快餐厅，看到一个手持电影票的妇女正在冲着一名女服务员发火，原因是他要等三分钟才能拿到自己想要的汉堡，而她的电影马上就要开始了。 她发火的气势就像要把人吃掉一样，声音非常大，响彻整个餐厅，说的每一句话都咄咄逼人，而女服务员则不断的低声下气的给她道歉…… 人为什么会有痛苦？因人和人之间一直在互相为难。 那些喜欢刁难别人的人，往往是因为被社会刁难的太多，所以想补偿回来。 举个例子：很多业主对保安态度不好，不给他们留一点尊严，于是保安转身就会对送外卖的态度不好，甚至故意为难他们…… 鲁迅说过一句话：勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。 当一个弱者被欺压，往往会把怒气撒向更弱者。 生活中这种现象很常见。
(0)在一个正常社会，一个人的品德高尚端正，并不表现在每时每刻都要想着为社会为大家为别人去做什么；只要他能守规则、讲信用，自己说话做事时能顾及到别人的感受，就一切OK了。 平凡才是"人"！
(0)其实，无论在组织还是社会里，好的制度，能让坏人干不了坏事；不好的制度，会让好人变坏。 人的欲望是无限的，本性的好坏也是随时而变的，只有在明晰了名分之下的责权利，再有一套组织制度去监督，这样才能人尽其能，才会有一个和谐的环境。 人性有光辉的一面，也有阴暗的一面，有句话说的好：不背叛，只是因为背叛的筹码不够大，这种利诱大到一定程度，人性阴暗的一面就会被诱发。 不要相信人性，只有规则和制度，才能让人性的阴暗无处发挥！
(0)陶行知教育理念：我们每天要问的是:“自己的道德有没有进步？有，进步了多少？” 为什么要这样问？因为道德是做人的根本。根本一坏，即使你有一些学问和本领，也无甚用处。否则，没有道德的人，学问和本领愈大，为非作恶愈大，所以我在不久以前就提出要我们大家“建筑人格长城”。 先说“公德”。一个集体能不能稳固，是否可以兴起来？就要看每一个集体的组成分子，能不能顾到公德，卫护公德……我们在每一个行动上，都要问一问是否妨碍了公德？是否有助于公德？ 再说“私德”。私德不讲究的人，每每就成为妨害公德的人，所以一个人的私德更是要紧，私德更是公德的根本，私德最重要的是“廉洁”。一切坏心术坏行为，都由不廉洁而起。
(0)除了上帝，美国人似乎谁都信不过。 为了防止因权力集中对民众自由的侵犯，除了前面说的，纵向上把联邦政府和地方政府的权力彻底分开，搞地方自治。 以及我们熟知的，横向上将国家的主要权力分立为立法、行政和司法外，他们还希望能把权力分散到更多、更小的团体手上。 这样不断分权、相互制衡的结果是，形成了一个复杂庞大，网状交错的结构：没有中心，却又相互联结；相互独立，却又相互制衡，从而最大限度实现个人和更小团体的自治。 以个人自治为原点的去中心化组织，遵循这样一个逻辑：只要不涉及他人利益，个人有权自主决定私人事务；当牵涉他人利益时，可与他人一起自主治理公共事务。 如果乡镇能够解决的事务，县市就不应该插手；县市能解决的事务，州邦就不应该插手；州邦能够解决的事务，联邦政府就不应该插手。 也就是说，要把事务交给更小的团体解决，只有当小团体需要帮助的时候，大团体才可以介入。如托克维尔在《论美国的民主》所说：“政治单位规模越小，自由越容易得到维系和保障。” 回顾美国历史，尤其是制宪史，不难发现，这其实是哈耶克所说的自发秩序的胜利。
(0)讲真，任何产业都局限在国家的制度中。那么，国家不升级，产业能脱离国家升级？So，日本成田机场这个小事件的大历史背景是日本走到了一个“国家升级”的关卡，它必须回答一个问题，“国家重要，还是个人重要？”这不是赔偿成田机场农民们多少钱的问题，而是这些农民是否可以“多少钱老子都不搬”呢？这不是利益问题，而是权利问题，个人权利是否可以凌驾于国家之上？在历史的洪流中，如何面对成田机场已经不是一个机场的问题，而是日本整个国家的历史进程问题›。
(0)一个人对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。伟大的事业足根源于坚韧不拔的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。人与其说是理性的动物，不如说是符号的动物。人是创造符号，并以此创造文化的动物。人只有在创造符号的过程中才能获得自由，成为真正意义上的人。
(0)最新联合国公布的全球国民素质道德水平调查及排名，中国连续几十年排名世界第160位以后，而日本国民素质连续30多年排名世界第一。 中国与日本国民之间的素质差距约为50-80年，其中中国小学教育与日本的差距是50年，中等教育差距70年，高等教育差距90年。
(0)
手机扫描二维码访问
