不知从何起，最近几年国际新闻一改常态，多了许多关于各国王室的消息，从日本天皇家族喜添男丁到尼泊尔王权遭到进一步削弱，甚至更改了国名，还有，瑞典国王和王后在访问中国时，还特地登上了同时到达中国的仿古帆船“哥德堡”号……这些事件让人们再次注意到这些王室在各自国家政治生活中的作用。
不过，在当今世界上，王室已经为数不多，能在不同程度上影响国家政治生活的王室大概有30个左右，分布在实行君主立宪制或君主制的国家中，普密蓬国王之于泰国，天皇之于日本，伊丽莎白女王之于英国等。随着社会的快速发展，王室的影响力大不如从前，英国王室曾是世界舞台上闪耀的一颗星，但由于君主立宪制给予王室彻底的安全感，王室永远高高在上，享受着任何一个普通公民不可能享受的特权地位，王室变得贪婪、奢靡，英国纳税人的钱都毫无例外地白白流进他们的口袋，他们占用着社会大量的公共资源，是国库的最大享用者。久而久之，要求废除英国王室的声音在英国不绝于耳。
为了节约社会公共资源，实现真正的人人平等、自由、民主，共绘网提出，能否废除世界上所有的王室?请踊跃发言。
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在荷兰和英国，王室毫无争议地成为大多数国民认同的符号。以荷兰为例，现代荷兰是荷兰人民在18世纪抗击和驱逐哈布斯堡—西班牙统治的战争中诞生的，而奥兰治王室代表了这一传统，所以也就代表了荷兰民族的传统和根。1940年纳粹德国入侵荷兰时，流亡到英国的荷兰女王在伦敦发表了广播讲话，号召荷兰人民进行抵抗。这篇著名的广播讲话极大地鼓舞了荷兰人，荷兰王室的正面形象因此而得到了加强。荷兰王室的例子说明了一个问题：近代欧洲民族国家的建构大都有一个可供后代认同的某个政治事件，都有一个象征性的符码，而德国却饱受历史连续性缺乏之苦，没有一个这样的象征性符码以资使用。
(0)君主专制制度不仅体现为政治、经济、军事统治，而且形成了一整套严密的意识形态控制网络。人们从童年起，就被灌输了上下尊卑分明的一套纲常伦理，认为那是天经地义的，违背它就是违背了做人的规矩，就会受到周围人的指责和非议。这种无形的思想束缚，有时比有形的强制起着更大的作用。辛亥革命在相当程度上也起到了解放思想的作用。原来被看作至高无上的皇帝都可以打倒，还有什么陈腐的、不合理的东西不可以抛弃？在《临时约法》中，国民开始被看作国家的主人。孙中山做了临时大总统，仍把自己称为国民的“公仆”，也给人们带来一种全新的观念。尽管离真正的民主政治还很远，终究有了一个新的开端。辛亥革命离五四运动只有很短的7年多时间，可以说没有辛亥革命就很难出现五四运动。
(1)如果一个伟人的后继者只是碌碌无为的高级官僚或者奴颜婢膝者，之前的伟人不要也罢。一个本身有能力又能提拔后进的领导者，才是真正的伟人和领导人……所谓的‘领袖魅力’即使不是媒体营造出来的，也是令人反感、虚伪的东西。真正的强人是靠苦干和奉献来领导的，不会大权一把抓，而以建立团队为目的，而且治理事务是靠着正直，而非把人玩弄于股掌之间。这种人不狡黠，简单而诚实。——节选自《旁观者》
(1)中国政治文化的德治传统突出了改造客观世界与改造主观世界的双重追求。修身、齐家、治国、平天下成为中国传统为政哲学的主脉，既强调了心灵秩序和社会秩序的融合，更强调了对理想社会和理想人格的双重追求。所谓“修其心治其身，而后可以为政于天下”。中国古代的“大同”社会理想，追求“大道之行也，天下为公”的境界，对理想社会作出了美好描绘。“士不可以不弘毅，任重而道远”，历代统治者和大臣在官德层面都倡导对理想社会的追求和理想人格的改造。理想社会的追求，就是要在维护皇权统治集团利益的基础上，追求国泰民安、长治久安，为社会谋福利；理想人格的改造，就是要追求君子人格，突出对主观内心世界的改造，强调变化气质之性。
(1)王室作为一个国家的象征，在某种程度上代表着这个国家的形象。但随着人类社会跨入二十一世纪，王室这种国家制度仿佛与现代文明不协调。世界已经进入互联网和全球化时代，希望共绘网运用现代化的信息技术和研究方法，努力把握事物发展的内在规律和本质，把应对经济社会发展矛盾的政策建议提供给决策者，扩大共绘网在网络使用者群体中的知名度，强化教育公众，进一步密切与政府的联系，提高对政府决策的影响力。
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