对于人性问题，古今中外的哲学家们一直在不断地争论和探索。在中国，以孔子人性论为思想渊源衍生出了孟子的性善论和荀子的性恶论。在西方国度里，“性恶论”却是在文化中占统治地位的一个主流思想，以奥古斯丁、路德、加尔文的观点为代表的西方性恶论都把人的欲望说成人的本性，认为人的本性是邪恶的，必须加以限制和改造，人的欲望与罪恶感也是与生俱来的。
在现代社会中，我们不断被灌输着人本善的思想，学习见义勇为、助人为乐、扶贫助善的优良品格，但实际上，残酷的现实生活经验告诉我们，人类并不是完美的，每个人都有自身本能的欲望与罪恶感，欲望与罪恶感也并不是全然的贬义词，它们促进了全球商品经济和私有制的发展，也比性善论更有利于实行法治。人无完人：人类的欲望与罪恶感与生俱来？您赞同吗？请您把脉开出药方。
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人类的很多欲望，不都是被发明创造出来的吗！没有一个人是无辜的，人类永无止境的欲望，让一片又一片森林消失了，让一个接一个动物灭绝了，让一个又一个湖泊干涸了，可我们还不满足，想获得更多更多，最终让整个世界都遍体鳞伤！在利益面前，人往往是短视的，都爱自欺欺人，无论商人，政客，还是普通人都能找出各种理由，来忽略环境恶化的现实，总觉得破坏一点也无所谓，反正三四十年后才会出现后果，就算世界灭亡也轮不到我们自己。可我们却忘了，我们自诩站在生物链的最顶端，但对存在几十亿年的地球来说，人类也只是匆匆过客，我们总说要拯救地球，可地球是不会毁灭的，真正会毁灭的可能就是，我们人类自己。
(0)钱和权，就越来越像是一种信仰，说白了，它们与欲望的满足紧密相联。曾经有一位评委，看着台上选手用力地表演时，发出了一声感慨：“为什么在他们的眼睛里，我再也看不到真诚和纯真，而只是宝马和别墅？”其实，这不是哪一个选手的问题，而是时代的问题。人群中，有多少个眼神不是如此，夜深人静时，我们还敢不敢在镜子中，看一看自己的眼睛？权力，依然是一个问题。个人崇拜减少了，可对权力的崇拜，却似乎变本加厉。不知是从哪一天开始，上下级之间充满了太多要运用智慧和心智的相处。不知是从什么时候开始，领导面前，下属变得唯唯诺诺，绝对没有主见？一把手的权力变得更大，顺应领导的话语也变得更多，为了正确的事情可以和领导拍桌子的场景却越来越少。其实，是下属们真的敬畏权力吗？你仔细观察后就会发现，可能并非如此。或许是下属们早已变得更加聪明和功利，如果这样的顺从可以为自己带来好处或起码可以避免坏处，为何不这样做？问题是，谁给了下属这样的暗示？
(0)美国学者汉娜•阿伦特认为，所谓恶的化身，未必就是心理变态的狂暴的恶魔，也有可能是平凡、敬业、忠诚的小公务员。这些人在家里可能是好儿女、好夫妇和好父母，在社会上可能是大家公认的好人，但这并不妨碍他们成为施暴者、或者施暴者的帮凶——汉娜•阿伦特将好人作恶定义为“平庸的恶”，亦即普通人的恶，她认为与心理变态的狂暴的恶魔相比，反而是普通人的恶更具普遍性和广泛性，当然也更加可怕。因为这些人代表了平庸的大多数，普通人的恶，实即意味着所有的人都有可能作恶，不管出于什么理由，每个人都有可能发生人格分裂，甚或变成一个完全陌生的自己。作为一些典型的个案，里斯曾经走访或调查过多位前纳粹德国的中下级官员，比如奥斯卡•格伦宁，比如汉斯•弗里德里希——前者是记账员，他坦陈自己在奥斯维辛工作，不光是因为他被命令这样做，还因为他认为屠杀行为是正确的，他们所要消灭的，不过是敌人而已；后者是一支党卫军部队的成员，他承认自己亲手射杀过犹太人，但直到今天，他从未后悔过当初的所作所为。
(1)人类的欲望是填不满的黑洞，穷人有穷人的欲望，富人有富人的欲望。渔夫的老婆起初的欲望只是想要一只新木盆，但得到了新木盆后，她马上就要木房子，有了木房子，她要当贵妇人，当了贵妇人，她又要当女皇，当上了女皇，她又要当海上的女霸王，让那条能满足她欲望的金鱼做她的奴仆，这就越过了界限，如同吹肥皂泡，吹得过大，必然爆破。凡事总有限度，一旦过度，必受惩罚，这是朴素的人生哲学，也是自然界诸多事物的规律。民间流传的许多具有劝诫意义的故事都在提醒人们克制自己的欲望。据说印度人为捕捉猴子，制作一种木笼，笼中放着食物。猴子伸进手去，抓住食物，手就拿不出来。要想拿出手来，必须放下食物，但猴子绝对不肯放下食物。猴子没有“放下”的智慧。人有“放下”的智慧吗?有的人有，有的人没有。有的人有的时候有，有的人有的时候没有。有的人能抵挡金钱的诱惑但未必能抵挡美女的诱惑，有的人能抵挡金钱美女的诱惑，但未必能抵挡权力的诱惑，人总是会有一些舍不得放下的东西，这就是人的弱点，也是人的丰富性所在。
(1)欲望本身有好有坏，而且并不是所有欲望都是显性的。我们能看到的欲望，其实是一种本我，我知道我要什么，然后我去实现，即使他遥不可及，但你是会采取行动。而我们看不见的欲望，其实是潜意识的，有时自己并不知道或者说不确定，但你的言行举止其实是在显示你潜在的欲望。无论欲望的好坏，我都觉得他是一种自然而然，与生俱来的驱动力，他促使你往前进，让你知道你要干什么。我觉得罪恶感是一种救赎，从什么出生到死亡，我们冥冥之中总有一种罪恶感在作祟，他也是一种顺其自然的感受，而我们一生都是在消减这样的罪恶感。从文艺复兴时期教会兜售赎罪券到现今 教堂庙宇的建立，其实都是人们心里的罪恶感萌生，其实我觉得这是一种敬畏之心，有所畏便有所就。
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