经济活力是一国一定时期内经济中总供给和总需求的增长速度及其潜力。
而具有经济活力的国家能够为居民提供满意的就业等经济活动，以及长期可持续性的生活质量；能够随时发现机遇和把握机遇，致力于居民福利的增加；能够鼓励和承认居民和企业的创新、勤奋、品德高尚，以及参与地区活动。如果国家要进步，就一定要提高自身的经济活力……所以，如果一方是教堂礼拜声声，怨声载道；另一方则是热火朝天、高歌猛进，“撸起袖子加油干”，您说那一方的经济更有活力，更欣欣向荣、更繁荣富强呢？各位网友、粉丝，对于此话题你是怎么看的？你有何高见？快“畅言一下”跟大家聊聊你的看法吧。
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与其抱怨黑暗，不如提灯前行。 记得四年前的一个下午， 我打车回家，坐上“渝B1T792”。 一上车，就发现这辆车很温馨， 里面还挂着香包和装饰。 我刚坐下，司机就问：“您冷不冷？我备有暖手宝。” 车一启动，司机又问：“您饿不饿？我备有零食。” 遇到堵车，司机又递上杂志：“您翻翻。” 这样的服务让我大吃一惊：“你什么时候开始这种服务的？” 司机说：“从我觉醒的那一刻。” 以前，他是个特别喜欢抱怨的人， 抱怨政府无能，抱怨社会不好，抱怨孩子不听话…… 有一天，他听一档广播节目说： 如果你想改变生活， 首先就应该改变自己。 如果你觉得日子不顺心， 那么所有发生的事都会让你不开心。 “于是我决定停止抱怨，善待每一位客人。” 以前他生意很一般， 还经常遭人投诉。 现在却业务火爆， 无数乘客抢着预订他的车。 他说：“我自己改变后，世界就真的变得美好起来了，遇到的每个人仿佛都是我的贵人。” 这个司机，叫陈周礼。 从陈周礼身上我明白了一个道理： 与其抱怨黑暗，不如提灯前行。 要想遇到一个闪闪发光的环境， 首先得活成一个闪闪发光的人。
(0)成为一个作家可能是很多人的梦想，但大多数人最终不会实现，原因很简单：只是想想，不会付出行动。 人生最大的悲剧，就是整天在脑子里干大事，在现实里又变得畏首畏尾，浑浑噩噩度日。我信奉一句话：别想那么多，干起来再说。现实真是如此，你一直在规划，一直停留于嘴上和脑子里，永远也不会有结果。
(0)被神权束缚的民族跟现代文明格格不入，你不能建好工厂开条流水线，结果员工们一天要五次朝拜，你还没办法跟他讲道理，他们不会感谢劳动让他们拿了薪水，他们会感谢神让他们拿了薪水，因为“你让他们有工作是神的旨意”，而且相信神权的民族，从来没有在现代科学有任何建树，物理、化学、数学、机械、软件所有现代科学中端和顶尖人才全部来自世俗民族。
(0)有人说东方没有信仰，这里讲的是宗教。猛一看起来，的确呵，世界三大教，基督、伊斯兰、佛教，在中国都会变味。太平天国也有一个信上帝会，但是这个上帝跟那个上帝差了一万个穆罕默德，两码事。佛教到了中国，变成了禅宗，味道也变了。 大多宗教是修来世，升天国，你这个一修来世，就不好管了，没有梦想了，这一世都没啥想法了，你还怎么管，比如在印度，人虽然今天是掏大粪，但来世一定是升天堂，做上等人的，人这一修来世，今生就不管了。基督是讲赎罪，万事可赎，也可以升天国，还有一个更厉害，把自己都献出去，给真主。靠教义，人人可以解释，所以也很难管理。 而东方信啥呢？也不能说没信的东西，比如道教，修现世。所以，大多数的养生、武功、内丹这些，都是道教研究的多。放宽一点，东方民族，都信现在，信土地，信自己，你比方说大禹治水，愚公移山，后裔射日，共工怒触不周山，女娲补天造人，都是什么，修现在，我把水给治了，把山给移了，把太阳射下来，把山给碰断了，把天给补上了，连人都是自己造出来的人工智能。 追求今生今世的幸福生活，珍惜当下，马上就做，遗福后世，子子孙孙无穷尽也。 这就是东方的信仰。 好处是什么呢，你有追求，就好管理，学会文武艺，货与帝王家，十年寒窗，金榜题名，求财得财，求名得名，这也是一种次序，唐太宗站在午门看着举子进京赶考，不禁说出：“天下英雄尽入吾榖中矣。”你有追求，就好管理嘛，这样才好治理社会，各安其职，各司其命，社会就推动生产力的发展。 这其实把个体与集体结合起来了，个体有追求，有个性，融合于整体的利益与需求之下。 如果说食人蚁是简单的人海战术，那么东方文明还进化出了更明确的分工，比如群狼战术，就会利用地形，有驱逐，有引诱，有围堵，比如有个故事是一群狼把几千头羊给赶入绝地，冻在深雪，成为长期饭票。 随着经济的发展，教育的发展，现世的追求会战胜来世的荣光。
(0)如果是真心修行之人，在道理上不懂的，他们“共绘网人”会随时引导点化的。有阴阳眼的人都可以到宗教场所，查看验证敬的都是什么。说好听点，是兵马，是为了结缘，是为了让世人知道灵界的存在，好让人潜心修行，但是，事实是这样的吗？就是专业神职人员又有多少真正潜心修行的呢。只要是真正修行，肯定会招引来真正的仙师，什么样的人招引来什么样的神灵。什么样的人交什么样的朋友。物以类聚，人以群分。
(0)人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。面对非议，无愧则心安；身遭诬陷，无愧则定神。人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。 佛心！首先，体现在对父母对家人对兄弟姐妹所有亲人们；其次，体现在对待与你相处相识的同事朋友；再则，体现在社会上的为人处事中。久而久之，成就了你一颗佛心善心慈心，时刻用正能量的心态面对世事中发生的一切是是非非。长期这样就养成了一个人的人格魅力！
(0)马克思自己说过两句话，一句叫：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界（《费尔巴哈哲学提纲》）”；另一句是 “空谈和实干是不可调和的对立面（《马克思致燕妮·龙格，1881年4月11日》）”。 这两句话反应了马克思为人做事的基本态度。 马克思是理论家，却坚决反对空谈、提倡实干。他做理论研究——尤其是政治经济学研究——的目的，就是为了改变自己所看到的现实世界，而不是让自己的理论永垂不朽。
(0)我们的祖先用这样的故事告诉我们：可以输，但不能屈服！ 我们听着这样的故事长大，勇于抗争的精神已经成为遗传基因，这就是中国屹立至今的原因！ 另外更有意思的是：中国的神仙都是“人”变的，比如封神榜里的诸神，八仙过海里的八仙，比如关公、托塔李天王、钟馗、华佗，这些神都由被大众册封的“人”。这说明一点：中国从来不崇拜神仙，只崇拜那些能带领人们开拓的英雄！ 谁有能力，我就服谁，谁有能力，我们就跟谁干！那些带领人们看到希望的人，就是我们心目中的神！——水木然。 这种敢抗争、不怕输、不服气的性格，才是我们的民族精神。 总之：中华民族，就是一个喜欢跟自然抗争的民族！
(0)日常生活中，我们都知道说和做是两码事，行动了不代表就完成了，关键还是要看结果、看成效。但有的领导干部却自欺欺人，发个文、开个会，就等于工作已经开展了、任务已经完成了。有的只说不做，行动在嘴上、落实在纸上，讲得头头是道、做得轻轻飘飘；有的雷声大、雨点小，表决心惊天动地，看成效毛毛细雨；有的工作措施才制定，就开始总结宣传经验。领导干部一定要走“实干兴邦”的大道，不走投机取巧的邪路，做到谋事实、创业实、做人实。一个行动胜过一打纲领。说一千道一万，不如实际干一干。喊破嗓子，不如做出样子。要真抓实干，出实策、鼓足劲、办实事，不图虚名、不务虚功，每一项工作都要想深想细想透，每一个环节都要把控到位，每一个成效都要看得见摸得着。落实是对上级最好的汇报。干工作最容易的是做样子，最费力的是抓落实。凡是对组织和群众作出的承诺，必须无条件地、尽全力地去履行。要强化结果思维、效果导向，做事不只是满足于做了，而是要追求做成、做好。工作完成后要及时反馈。没有督查就没有落实。任务布置了并不意味着就万事大吉，关键是要强化跟踪问效、督查落实。一件工作不仅要交任务，还要注意解决相关问题并且定期跟踪监测，检查完成情况，确保各项任务落实到位、做出成效。
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