仁义礼智信，汉语词汇，是儒家提倡做人的起码道德准则，出自《孟子·告子上》，为历代儒客推崇。
仁，以仁为核心形成的古代人文情怀；义，是人生的责任和奉献；礼、智，从道德智慧可延伸到科学智慧，把科学精神与人文精神结合和统一起来，这是我们今天仍要发扬的；信，是做人的根本，守信用、讲信义是中华民族共认的价值标准和基本美德。以此来对比西方祈祷、忏悔、赎罪、上帝保佑等宗教词语，说明西方是愧疚的心理，而东方是以理服人。您是否赞同呢？如果您有何妙计可以安邦治国平天下，赶快来《共绘网》的评论区参与讨论吧！
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中国古人将树立德行的境界分为四个层次： 品德为始，功德为中，阴德为上，道德为极致。 并且认为，“德才双全为圣人，德才皆无为愚人，德高于才为君子，才高于德为小人。” 而那些能够成就斐然，且流芳百世的人，无不是有品德、做功德、积阴德、守道德。 他们将德行、修为作为自己的手边事，边行边修持，时刻不忘精进。 宋代的司马光和王安石是政敌，一个是保守派，一个是变革派，水火不容。 王安石主持变法，成为宰相，司马光被革职，退隐江湖。 皇上问王安石：“你认为司马光是个什么样的人？” 王安石真诚地说：“司马光是国之栋梁，人品、能力、文学造诣都极其高深。” 皇上很是赞叹王安石的人品。 后来，王安石变法失败，朝中就有一些人建议皇上治他罪。这个时候，皇上重新启用了司马光做宰相，于是向他征询意见。 司马光听了，力保王安石的性命。 他说： “王安石嫉恶如仇、胸怀坦荡、忠心耿耿，有古君子之风。陛下万万不可听信谗言。” 皇上听了，感慨着说：“你和王安石都是真正的君子啊！” 对于自己的对立面，很多人都是除之后快，落井下石更是平常事。 但是德才兼备的人，却自省，自足，善意满满。 他们待人真诚，看得见他人的闪光点，让品行照见他人的同时，也为自己照亮人生。
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