西方文化（ 人 ）在对人性的认知上，多预设人性本恶，因此构建起庞大的法律体系，试图以规则和惩罚机制约束人性的 “ 恶 ”。然而，这种依赖法制的体系却充满双标：在国际事务中，西方打着 “ 民主 ” “ 人权 ” 旗号，对他国实施军事干预、经济制裁，自身却无视国际法准则；在国内，法律天平也常向资本和特权阶层倾斜，有色人种在司法体系中屡遭不公对待。法制虽成为西方实现利益诉求的工具，但却失去了其应有的公正性。
而东方文化（ 人 ）则以 “ 仁义礼智信 ” 为核心，从道德层面规范人性。“ 仁 ” 强调爱人与恻隐之心，“ 义 ” 要求行事合乎正义，“ 礼 ” 规范行为举止，“ 智 ” 明辨是非善恶，“ 信 ” 维系社会交往。这种道德规范体系，通过教育、文化传承，潜移默化地影响着人们的价值观和行为方式，从内心深处激发人性的善，引导人们自觉克制 “ 恶 ” 念。它更注重内在修养与自我约束，相比外在的法律强制，能在更深层次塑造社会秩序与和谐关系......
总而言之，东西方不同的人性规范路径，展现出文化传统的差异，也映照出各自在社会治理与价值塑造中的优势与局限，也许采取 “ 法治 + 仁义礼智信 ” 的综合治理模式才是最佳选择。对于东西方人性之差异，您怎么看呢？自古以来，我国就有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志向和传统。一切有理想、有抱负的中国人都应该立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声，积极建言献策，担负起历史赋予的光荣使命！快来《共绘网》的评论区参与讨论吧！
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什么是天道、地道和人道？你要是把这弄明白了，你也知道人生是咋回事了，也知道人应该是怎样的了；更应该知道该怎样做人了，做个好人了。 什么是天道？ 天道就是规律，你要遵循天道，不能逆天而行，就是太阳从东边升起，西边落下，花开花谢、春夏秋冬、四季更迭。 就是你做人的时候，遵循着这个天道，就行了，好比：今天下雨了，你不想下雨，没有办法，这就是天道，你就乖乖的接受下雨天，就是了。 什么是地道？ 地道就是规则、规律、法律，你不能不遵守，不能逆地而行，社会有规则，国家有法律，家有家规。 无论是规矩、规则、法律都是由强者制定的，一定要顺势而为，好比：你犯法了，就是犯法了，该接受法律的制裁就得接受，跑是跑不了的。 什么是人道？ 人道就是人性，人有贪、嗔、痴、怒、慢、疑和忏，有弱点，也有优点，懂得对自己反人性的是高人，能顺应别人人性的人，是高人中的高人。 任何时候都不要轻视人性的善与恶，好比：你闺蜜昨天对你还忠心呢！今天就背叛你了，你接受就是了，这就是人性。艳丽的话
(0)“仁”是中国传统文化中最为核心的一个概念，《说文解字》对“仁”的解释是：“仁，亲也。从人二。”“仁”最初也是始于家庭之亲，但是到春秋时代的孔子的认知中，“仁”已经突破血缘关系，延展到更一般的人与人的关系，是为“爱人”，乃至国家治理的准则，是为“仁政”。建立在亲的基础上的财产关系不排斥法律关系，但主要不是法律关系。梁漱溟把中国传统家庭财产关系分为三种形态：“共财”“分财”与“通财”。在家庭内部财产是不分的，是为“共财之义”；因兄弟成长分居财不能终共，会有“分财之义”；但是分居后富者仍然会再度分财于贫者，甚至亲朋友邻之间也会有无相通，这就是“通财之义”。这样的家庭财产关系模式在现代中国社会依然客观存在。作者辛鸣，中央党校马克思主义学院教授
(1)中华传统美德。 中华优秀传统文化蕴含着丰富的道德理念和规范，如天下兴亡、匹夫有责的担当意识，精忠报国、振兴中华的爱国情怀，崇德向善、见贤思齐的社会风尚，孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的行为方式。传承发展中华优秀传统文化，就要大力弘扬自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等中华传统美德。 来源：新华社
(0)在研究中国文化自信底气时，我们不能忘记构建中国特色哲学社会科学的重要性，要充分认识到繁荣和发展中国特色哲学社会科学，对增强中华文化自信底气有着无可替代的作用。没有现代理论支撑和对中华传统文化阐述的参与，对中国传统文化精髓的理解往往不易到位，不易得到具有时代性和科学性的阐述。中国传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等许多价值观念，要使其与现时代相适应，获得新生命力，必须有相关的哲学社会科学学科深入阐述它的内容并充分展开有理有据合乎逻辑的理论论证，而不是停留在高度浓缩的格言式的命题上。（作者：陈先达，系中国人民大学哲学院一级教授）
(0)当我们回望历史的长河，无数的文化遗产、哲学思想、伟大的文明，都是建立在仁爱与慈悲之上的。 中国文化中，仁爱被赋予了极其重要的地位。 无论是《论语》中的“己所不欲，勿施于人”，还是《孟子》中的“民为贵”，这些教诲都无一例外地强调了人类社会应该以关怀弱者为己任，以仁爱为本。 也正是因为这样，我们才能够在这个纷乱的世界中，保持一颗纯净的心，推动社会的和谐与进步。 我们的国家，我们的“和谐中国”才能在世界之林安稳屹立。 华夏传承千年的人文文化，才能够在纷繁复杂的世界中，焕发出真正的光辉，照亮每一个需要帮助的灵魂。书行杂记
(1)国无德不兴，人无德不立，文明的发展进步必须加强全社会的思想道德建设，提高道德实践能力尤其是自觉践行能力，引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。 这首先就要求党员领导干部坚持修身为本，自觉严于律己，这样才能为群众树立遵规守纪的榜样和表率。修身律己的作用是巨大的。《论语》中有：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”的说法。清代学人认为，“为人上者，专重修身，以下效之者，速而且广也”。实践证明，“上行则下效”“上清而无欲，则下正而民朴”“大臣不廉，无以率下，则小臣必污；小臣不廉，无以治民，则风俗必坏”。 刘余莉
(0)您说的心性学问与佛法是什么关系？ 儒释道所说皆是心性之学，本质一样，只是角度不同而已。佛法入手角度直指最本源的心，因此佛说心居多。道法说气较多，属于中间。儒说人伦较多，从最基层做起。对应人的身体心肺，脑肾，肝胆之顺序、本末。 三教同源。
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