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回顾1990年前100年世界演变史?

发布日期:2016-01-19    浏览次数:872


1890年到1989年这100年间,世界经历了从封建、殖民时代到第一次和第二次世界大战以及冷战时期的世界变化史,这是一段让人久久不能平静的历史,战争硝烟弥漫,政治格局异变,各国恩怨不断,人民怨声载道......

1894,中日甲午战争爆发;1900,八国联军发动侵华战争;1905,瑞士的爱因斯坦创立狭义相对论;1911,辛亥革命爆发;1911,奥地利的海斯发现宇宙射线;1914-1918,第一次世界大战(World War 1);1937,中国抗日战争爆发;1939-1945,第二次世界大战(World War 2);1945,中国抗日战争胜利,日本签定无条件投降书。1945年10月24日在美国加州旧金山签定生效的《联合国宪章》,标志着联合国正式成立。1949,中华人民共和国成立。194635,英国前首相温斯顿·丘吉尔在美国富尔顿发表的反苏、反共演说,又称铁幕演说,标志着冷战开始,1989119日冷战结束。

回顾历史,铭记历史,更加热爱和平与发展,全人类拥有同一个地球、同一个世界,为之努力付出和贡献。在此,你有什么想说的吗?请一吐为快吧!

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和沟通2019-09-11

1、洋务运动:拖着辫子的现代化。 要理解近两百年来,中国人学习西方、救亡图强的小传统,就不得不以“西学东渐”为主线,在一个大的历史坐标系内,梳理几代知识分子的思想历程。 1840年鸦片战争爆发,中国被挟裹到现代化的洪流之中,当时的知识分子发出了两种截然不同的声音: 以魏源为代表的一方,主张改造皇权制度,向现代政治文明转型;而以李鸿章为代表的洋务派,主张“中体西用”,坚持“中国文武制度,事事远出西人之上,独火器万不能及。” 最终,洋务派胜出,洋务运动开始。然而,洋务大臣在制度反思上的麻木、洋务实业推进时“官进商退”的种种举措,以极为狰狞的历史面目中止——甲午一战,“中兴之师”北洋海军全军覆没,庚子国变大清帝国威严尽失,1911年的辛亥革命,大清帝国寿终正寝。晚年的李鸿章以“裱糊匠”一词来总结自己的一生,他的自嘲道出了历史的残酷与无奈。“制度”与“技术”之争暴露的是如下问题: · 隋唐以来的科举制使得中国知识分子僵化而又麻木,当他们睁眼看世界时,只能看到西方器物之强大,而无法思考背后的原因。 · 农业经济经过数千年的精耕细作,晚清时到了瓶颈,也形成路径依赖,猛然向工业经济转轨变得极为困难,即使学习器物,也困难重重。 · 中央集权制度经过2000年的进化演变,晚清时已达专制顶峰。政治精英头脑中旧有的思想观念与利益纠葛,制度改革几无可能。 最终,“洋务运动”,这场以富国强兵为目标的改革彻底失败。2、两次立宪:一锅半生不熟的“夹生饭”。1895年,甲午惨败,“中体西用”的洋务运动彻底破产。以康有为、梁启超;张謇、杨度;孙中山、黄兴为代表的知识分子,开始了立宪与革命。 历史又一次开了一个残酷的玩笑,这些对标现代政治文明的变革,最终以制度的瓦解和全面的动荡而告终。 如果将制度变革的失败仅仅归咎于当权者的权力欲作祟,未免肤浅。如张鸣老师所言:“当时中国的制度改革,面对的是一锅夹生饭,但对付这锅夹生饭,却不能将其变成生米再来一次,被扭曲的东西试图强行将其扭过来,只会将其折断。”所谓“夹生饭”,指的就是中国传统文化与现代政治文明的排异反应。一场成功的变革至少需要三大条件:思想、时局和智慧。遗憾的是,当时的中国在这三方面,都过于欠缺—— · 思想:戊戌变法想要模仿的君主立宪制,背后的思想是限制国王权力;中华民国想要模仿的美国制度,背后的思想首先是有限政府、自治和分权制衡。共同的根基则是个人自由,在救亡图存成为主旋律的当时,这个常识却被忽略,甚至被倒置,这就是所谓的“救亡压倒启蒙”。 · 智慧:思想必须纯粹,但政治实践却需要妥协的智慧。要把“夹生饭”煮熟,不仅需要共和民主的知识储备,更需要遵守现代政治的原则与程序。然而,集权政治中“非黑即白”“你死我活”的二元思维,最终只能走向暗杀政要(宋教仁案)、对党魁宣誓效忠(孙中山重组国民党时)这样的闹剧。 · 时局:传统向现代的转型,不仅需要精英阶层的思想转变,更需要广大民众的观念转型,这都需要一个长期相对稳定的秩序环境。要跳出“变革—混乱—变革终结”的历史怪圈,对有着两千年大一统历史的中国,几乎是一个迄今无解的难题。3、“西学东渐”的中断。两场“制度变革”失败后,知识精英意识到不摆脱旧文化的束缚,中国绝无可能走向现代化。于是,以陈独秀、胡适、鲁迅为代表的一代知识分子,发起了一场打倒“孔家店”的新文化运动,彻底告别“吃人”的文化(鲁迅语)。不幸的是,1919年巴黎和会上事关中国山东问题的处理结果,引爆了国内的“五四运动”。此后,各种思潮在中国激荡交错,加上来自苏俄、日本的外部压迫,激进主义思潮狂飙突进......历史何以至此——· 中国学习西方的时机非常不幸。一战后,英国等老牌国家的衰退,以及德国、苏联成为后起之秀的事实,宣告了自由主义败于民族主义、乌托邦主义,世界普遍左转。作为后发国家的中国,到底向谁学习,答案似乎并不复杂。· 救亡压倒启蒙。巴黎和会上屈辱的一幕,以及三十年代日本对中国的全面侵略,救亡图存压倒了一切,启蒙被迫中断。· 对西方文明与启蒙的认识存在偏差。很多人视西方世界为一个整体概念,忽略了英、美、法、德、俄等国家在制度、文化、信仰上的巨大差异,加之当时在中国传播的各类西方思想著作,大部分是从日本翻译而来。而明治维新后的日本,其底色仍是东方式的国家主义,这种“二传手式”的启蒙,已偏离了西方文明的内核。

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bdsggst2019-09-10

我们可以比较一下欧洲近代发生的工业革命。如果以英国人瓦特在1776年发明蒸汽机为标志,那么也就是从18世纪下半叶到19世纪上半叶,英国爆发了第一次工业革命。现在西方和中国都有不少学者认为,民主、自由、法治等条件引爆了工业革命,这显然是不符合历史史实的。工业革命始于18世纪下半叶,但英国当时已经通过自己的军事力量击败了它的主要对手西班牙。英国在1588年就打败了西班牙无敌舰队,成为新的世界海上霸主。早在1600年,英国就成立了自己向外扩张的“国企”东印度公司,极力拓展自己在印度和美洲的殖民活动。英国的奴隶贸易始于16世纪下半叶,到18世纪中叶,也就是工业革命前夕,奴隶贸易达到鼎盛期。从1689年到1763年,也就是工业革命的前夜,英国和法国发生过四次战争,特别是第四次战争,英国大胜,英国从法国人手中获得了今天的加拿大,获得了今天美国密西西比河以东的全部领土。也就是说,在工业革命发生之前,英国已经通过一个半世纪的殖民掠夺,拥有超过自己国土面积数十倍的殖民地。英国早已通过蔗糖贸易、奴隶贸易、烟草贸易等成为当时世界综合实力绝对领先的国家。英国已经通过国家力量,为自己打造了一个包括商品、劳力、资本、原材料市场在内的统一国际市场。中国学者文一认为,正是这种巨大的跨国的市场需求,而不是其他原因,引爆了英国的工业革命。换言之,所谓工业革命,它一般有几个特点:革命性的新技术、超大规模的生产能力、世界范围内的要素流动和产品销售等。

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YIJFNFSA2019-02-04

工业时代最重要的内涵,是人类开始掌握自然和社会规律,走出无知和奴役的牢笼,在制度解放中迎来生产力极大提升的硬财富革命,从而进入财富持续增长的时代。 工业时代最显著的特征,是作为个体的人纷纷觉醒,被土地禁锢的农民走入城市;文艺复兴、启蒙运动、科学革命和民主运动,引导人类探索自然、社会和自身的奥秘,一步步走出无知,并深度发掘自身的软价值;哥白尼、牛顿、爱因斯坦等人用科学揭开物质之谜;英国大宪章带来自由、法治和市场经济这只“看不见的手”;法国大革命让专制倒下;美利坚建国让三权分立和民选政府,揭开了人类政治文明的新篇章,利维坦第一次被有效驯服,权力开始走进笼子,民众开始走出笼子,人类第一次开拓出公民社会时代! 觉醒的人有了更多的权利,并得到制度的保障,进而释放了创造财富的自由。地理大发现进程中,商人和探险家向未知世界远航,开启了贸易全球化;科学技术和自由市场让工业革命的火车头呼啸而来,飞梭、纺纱机和蒸汽机改善了生产效率;电气化革命随后接力,普通人得以生活在电灯、电话、汽车、飞机的时代。 机器轰鸣声中,科学伟力为人所用。虽然,工业革命造就了硬财富时代,但与农业时代相较,软价值含量飞升,伴随更多软价值应用到生产中,以工业为象征的硬财富革命不可遏制地被启动。全球GDP迅速爆发,从千年的稳停滞变为快增长。自由市场国家因为率先拥抱了这场革命,1820年到1950年,西欧、美国和日本占全球GDP的比例从35%上升到90%。工业革命前,GDP反映各国人口分布,之后则反映各国生产力和技术的差异,此即软价值在财富创造中所占比的差异。 以罗斯福著名的“四大自由”来衡量,在自由经济体中,硬财富革命让人类获得了免于匮乏的自由;现代政治和法律制度的建立,让人类走出奴役牢笼,得到了言论、信仰和免于恐惧的自由。 但显而易见,工业的聚集效应不可避免地带来社会中心化,人们为寻求更多的机会迁往城市,来到工厂,遭受着源自外界和自身的双重压力,工作、生活和心理的扭曲,造成人的深度异化。 以泰罗制为代表的工业模式,体现了人的这种新困境:软价值只需少数管理和研发人员贡献,大多数人被标准化,成为机器上的零件,在机械序列中逐渐失去自我。经济如此,社会也如此,纳粹要求人的灵与肉在纪律和酷刑下实现整齐划一,乌托邦思潮的兴起则体现了工业时代对自我异化的焦虑,“每个人的自由发展,是一切人的自由发展的条件”,这句名言并未被其继任者做到。 老龄化是工业时代困境的一个背影,城市居民不再担心食物,高强度的工作却让婚育越来越晚,也没时间照顾、陪伴和教育孩子,高昂的托养和教育成本让人不堪重负,人们不愿养育孩子,社会死气沉沉。 今天,已是信息技术和互联网时代,人类开始重新认知自己和世界。

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BYTUNF2019-01-20

普林斯顿大学历史系教授艾尔曼(BenjaminA. Elman)在其新作《自有其理:中国科学,1550—1900》和其他一些文章中认为只有蒸汽机普遍使用后,也即18、19世纪之交时,中国才开始落后于西方,即中国的落后基本上是1800年以后的事。艾尔曼认为因为中国在19世纪落后了,所以人们开始问中国何时起落后的,于是将此前推至明代。事实上19世纪前中国有许多地方仍先进于西方。例如瓷器的制造,直到1778年英国王家的渥切斯特窑厂开工后,景德镇瓷器才慢慢落伍了。丝绸、茶叶业的情况也复相同。

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Jasper2017-09-20

过去一百年多年间,世界文明的演进从战争和革命的历史叙事逐渐转向和平与发展的时代主题。但在这个过程中,许多后发国家可以赢得民族解放和国家独立,却没有走向稳定与发展;一些原本有着良好发展基础的国家也没有迎来繁荣与富强;还有一些世界强国走向了没落和分裂。

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石头2017-08-25

中国近代史是一部屈辱史,从1840年到1901年的短短数十年间,中国屡遭西方国家欺凌,被迫签订了一系列丧权辱国的不平等条约,这些当然都是无法否认的事实。“西洋鬼子”以船坚炮利敲开了中国的大门,进而推动了中国传统社会的嬗变,同时却也促进了中华民族的觉醒与团结,把百年来落后挨打、四分五裂的中国,一步步引向了民族独立的现代国家之路。

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菲菲2017-08-24

通过尽可能全面掌握相关的历史文献和前人的研究成果,经过认真比较、精密考证,将宏观考察与微观分析紧密结合起来,透过表象去了解历史本质,超越纷繁复杂的个别现象去了解历史全貌。要了解历史的本来面貌,不能依靠概念的演绎,也不能满足于以往的认识,而必须坚持从历史实际出发,吸取各种新的研究成果,充实和修正自己原先的认识,一步步接近历史的本来面貌。

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孟孝忠2016-12-07

“振兴中华”这个口号,是孙中山在中日甲午战争期间第一次喊出来的。10年后,他发表了一篇向美国人民呼吁的文章——《中国问题的真解决》。在文中他动情地写道:“一旦我们革新中国的伟大目标得以完成,不但在我们的美丽的国家将会出现新纪元的曙光,整个人类也将得以共享更为光明的前景”。这些话是他在100多年前中华民族正处在苦难深渊中时说的,但充满着民族自豪和民族自信的激情,没有半点半殖民地半封建国家常见的一味崇外媚外的可怜相。这正是堂堂正正的中国人最需要的风骨和品格,也是孙中山能吸引那么多人追随他共同奋斗的重要原因。振兴中华,需要怎样做?近代中国面对的问题可以说是千头万绪,孙中山提出了“民族”“民权”“民生”三大主张,也就是说要实现民族独立、民主政治、民生幸福。这就从近代中国面对的无数矛盾中提纲挈领地抓住了三个带根本性的问题,并且明确主张要用革命的手段来解决这些问题。在19世纪和20世纪之交的中国有不少思想家和政治家,他们在这个或那个具体问题上也许提出过比孙中山更深刻的见解,但在对中国问题的整体认识上没有人能超过孙中山;对中国历史前进产生的影响,在当时也没有人能超过他。

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任亚平2016-12-07

孙中山指出,“要恢复民族的地位,便先要恢复民族的精神”。以孙中山为代表的革命先驱从新的时代问题出发,以荡气回肠的历史作为,赋予传统中华民族精神新的特质。不甘奴役、维护民族尊严的爱国自强精神。近代以来的亡国灭种危机,激发起中国人强烈的新型爱国热情与自强意识。为改变国家半殖民地半封建社会的地位,为追求民族独立和人民解放,革命先辈不屈不挠,不畏强权,不惜流血牺牲,顽强奋斗,体现出与封建忠爱观念完全不同的爱国主义情怀。毛泽东高度称赞孙中山的爱国自强精神,指出他“全心全意地为了改造中国而耗费了毕生的精力,真是鞠躬尽瘁,死而后已。”

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王兴东2016-08-05

曾经沧海难为水,事非经过不知难。中国为什么会发生这么大的沧桑巨变?历史的秘密是什么?答案在哪里?历史的记忆和应用要靠一代一代人的传承。如果不读史书,不翻阅、考证、研究、使用历史资料,不讲历史故事,不宣传历史人物,不纪念历史事件,历史就会被埋没在故纸堆中,消失在原野下,沉寂在馆藏里,历史就只会是死的,不会是活的。从学习历史的特点和要求讲,历史是一个线性代际的传承过程,它的存留和延续不是自动的、天然的,而是需要通过后天的各种途径进行学习、研究、宣传和教育的。要激活历史的事实,要唤醒历史的记忆,要增长历史的知识,就要学习,而且要认真地进行学习。

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梁梦梦2016-01-20

毛泽东时代认为私有制和私有观念是一切罪恶的根源,必欲彻底、干净、全部消灭之。他从来没有认识到私有制和私有观念还是推动生产力发展和社会文明进步的强大动力。建国60多年的历史证明,只要放宽政策,让私有制有所发展,多难的中国就可以转危为安。 1962年1月11日至2月8日中共召开的七千人大会上,毛泽东和刘少奇就三年饥荒的原因发生了分歧。刘认为是“三分天灾、七分人祸”。所谓“七分人祸”是指什么呢?就是指“三面红旗”带来的“五风”(共产风、浮夸风、强迫命令风、瞎指挥风和干部特殊化风),特别是“共产风”,危害最烈。这样空前的大悲剧本来是可以避免的。如果毛泽东不要批判“小脚女人”邓子恢,不通过“反反冒进”整

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1 1条信息

杨玉玲2016-02-15

1958年出现的"大跃进"以及人民公社、总路线这"三面红旗",是20世纪中国历史上最重大的事件之一。在沈志华主编的《俄罗斯解密档案选编·中苏关系》(中国出版集团东方出版中心2015年1月)里,披露了一些有关这一事件的档案资料,可以帮助我们了解这一页历史。一、"大跃进"思想的形成。1958年出现的"大跃进"要从1957年说起。1957年11月18日毛泽东在莫斯科共产党和工人党代表会议上讲话,他说:赫鲁晓夫同志告诉我们,十五年后,苏联可以超过美国。我也可以讲,十五年后我们可能赶上或者超过英国。因为我和波立特、高兰同志谈过两次话,我问过他们国家的情况,他们说现在英国年产两千万吨钢,再过十五年,可能爬

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张琪琪2016-01-20

一部中国近代史,几乎每一页都写满了"国耻"二字,浸透了国人的血泪。仅以后起的倭寇强加于我族的国耻日,就有1月14日(1895年日本窃取钓鱼岛列屿)、4月17日(1895年《马关条约》)、5月9日(被迫接受"二十一条")、9月18日(九一八事变)、7月7日(七七事变)、12月13日(南京大屠杀开始)等国耻日。而在此前,这类国耻日更是不胜枚举。我国领导人多次重复过一个警句:落后就要挨打。挨打的原因是落后,这是简单的事实。如果我们无法改变外族的贪婪与强暴,那么需要改变的就只有自身之羸弱。于是,研究国耻问题的关键是要弄清楚,是什么造成中国的落后? 内政不修是近代中国蒙受国耻之根源   实际上,近代以前

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