宗教信仰可以看作是全人类所具有的普遍文化特征,具有神秘神话色彩,它是人类精神的阶段性体现。它是人类对于宇宙天地命运历史的整体超越性的意识。
无论如何,宗教信仰作为人把握世界和生命的一种独特的方式,充分体现了人的主观能动性和精神对物质的反作用……而古代的中国,因发达先进故“无神论”;非洲因贫穷落后无时间相信“神”;而欧洲(西方)因尊崇弱肉强食和丛林法则,故创造(用)“上帝”和宗教来忏悔与赎罪?您是否也这样认为呢?如果您有何妙计可以安邦治国平天下,赶快来《共绘网》的评论区参与讨论吧!
一共有人参与 条评论
大年初九,玉皇天诞。是主宰宇宙最高的神,人们都会举行祭典以表庆贺。 正月初九是天日,俗称”天公生“,传说此日为玉皇大帝生日,每逢玉皇大帝的生日,人们都会举行祭典以表庆贺,道教和民间主要习俗有祭玉皇、道观斋天等,有些地方,天日时,妇女备清香花烛、斋碗,摆在天井巷口露天地方膜拜苍天,求天公赐福。 旧时的这天晚上,男女相聚在大树下(最好是桂花树)唱歌,请玉皇大帝最宠爱的小女儿七仙女下凡,所唱歌曲必须欢乐吉祥,让七仙女高兴,她一高兴,父皇玉帝就会保佑人间一切顺利。 大年初十,祭石感恩。有天还有地,人畜房米麦百谷都生于地。 这一天凡磨、碾等石制工具都不能动,甚至设祭享祀石头,恐伤庄稼。也称“石不动”“十不动”。河南风俗这一日家家向石头焚香致敬。午餐必食馍饼,认为吃饼一年之内便会财运亨通。在山东郓城等地有抬石头神之举。初九夜,人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上,由十个小伙子或十个小姑娘轮流抬着瓦罐走。石头不落地则预示当年丰收。 大年初十是石头的生日,这一天凡磨、碾等石制工具都不能动,甚至要祭祀石头。在山东郓城等地有抬石头神的说法。初九夜,人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上,初十早晨,用绳系住瓦罐的鼻子,由十个小伙子轮流抬着走,石头不落地则预示当年丰收。 正月十一,祭奉紫姑。深受压迫的女性,把她奉为弱女子的保护神。 正月十一日,俗称“请紫姑日”(有的地方为正月十四)。最早记载“紫姑”的文献是南朝宋人刘敬叔的《异苑》。大致说紫姑是人家的小妾,遭原配的嫉妒,并在正月十五这天被害死在厕所里,天帝怜悯,封她为厕神。但民间敬奉紫姑并非因为她是厕神,而是紫姑代表了深受压迫的女性,才得到女性的崇拜,把她奉为弱女子的保护神来祭祀。 同时正月十一还是“子婿日”,是岳父宴请女婿的日子。初九庆祝“天公生日”剩下的食物,除了在初十吃了一天外,还剩下很多,所以娘家不必再破费,就利用这些剩下的美食招待女婿及女儿,民歌称为“十一请子婿”。 民歌中有“十一请子婿”的说法,即正月十一是’‘子婿日“,岳父们在这一天宴请子婿。相传,这是因为初九庆祝”天公生“的食物到初十还吃不完,所以,就在十一这天用来请子婿吃饭,娘家也不必再因此破费了。
唐太宗严于律己、虚怀若谷,开创了贞观之治——一代天朝盛世;再如陶渊明、李白、杜甫、白居易、王维、苏轼等文学家也同时都是修炼人,他们无不追求自己的理想与天地之道相一致,他们对人生真谛、宇宙的感悟及在文化传承方面的成就无不体现出其高洁的人品,而崇高的信仰是其成就的关键。 中国古人对天有着无限的崇敬,相信人是神造的,神传文化给了中华民族伟大的生命力和内在的凝聚力,正统信仰成为中华民族的内在精神,积淀了深沉广博的传统,这些都引导着人们以道德水准衡量一切事物,以正确的态度认识“善”与“恶”、“正”与“邪”这些原则性问题。 人类往古以来有一共识,即万物皆有一个共同本源,而中国人“天外有天”之说,则成为回溯万物之源的路径。 自人类开始,层层上推,无边的天宇苍穹,一定有最高的天,最终极的唯一的超越层面,人们尊称祂为“创世主”。祂主宰并造化了层层天、地、神、人及万事万物,而中国历史各朝各代,各自所演绎的独一无二的文化,正如诸天在人间的映射。 正因为中国传统文化中有关神的内涵如此博大精深,所以中国古人才于冥冥中顺应天意,用含义广大无边的“天”来尊称各自源头的诸神明和层层高天之上最高的主宰——创世主。所以,中国人一直尊崇“天人合一”的理念,各家各派乃至各人,对天人合一的理念各有解读。然而,综而述之,所谓“天人合一”,就是人要顺合于天,人道要顺合于天道、神意,最终则归合于最高的天法天道。
黄卫东:从公元8世纪到11世纪,北欧海盗们又一次侵扰欧洲沿海和不列颠岛屿,足迹遍及从欧洲大陆至北极的广阔疆域,直到他们成为占领者,占领了很多欧洲地区,主要包括法国西部、英国和意大利。欧洲这一个时期被称为“维京时期”(Viking Age)。它是北欧海盗殖民欧洲,成为各地统治者,成为欧洲封建农奴制国家统治者。 从孩提时代开始,维京人就喜爱种种竞争激烈的游戏,他们常常比试射箭、摔跤,马术、举重、划船、操帆和游泳。所有这些比赛,都是为了锻炼出更加强壮的战士。哪怕冬天躲在屋里玩的游戏也是如此,从阿拉伯流传来的棋盘游戏,内容总是围绕着攻守技巧。维京人以做海盗为生,在维京人的世界里,只有战斗才能获得生存。维京海盗在欧洲各地进行抢掠的时间段非常稳定,一般会在春夏季,出没各个欧洲海域。这个恶习与他们所生活的地理位置有关。维京人生活在北欧一带,那里因为光照时间短,造成了土地贫瘠和自然资源匮乏,维京人为了安稳过冬,所以一般都会在春夏季节,去沿海富庶地区进行抢掠。他们世世代代有规划地离开家乡,通过劫掠和杀戮获得财富和生存资源。维京人的抢劫已成习惯,经过千年的堆积早已融入了骨血里,进而发展成为一种崇拜抢劫的强盗文化。到了大航海时代,北欧海盗们已经定居到欧洲各地,建立封建农奴制,作为贵族成为统治者,建立了稳固的势力,致使后来的北欧海盗无法撼动,从而终结了海盗时代,开启大航海时代,实际是有组织的海盗们抢劫更远的地方。
在理论上,现阶段中国赢不了国际舆论战,换谁都一样。犹如我们的女排到美国去打邀请赛,你不可能指望在他们的主场,美国观众为中国队加油。对于澳大利亚的屠杀事件,多个国家无视被害者淋漓的鲜血,开始把矛头对准中国。美国驻澳大利亚大使跳出来,指责赵立坚:通过捏造的图片和虚伪的声明,传播有关澳大利亚的虚假信息。英国外交大臣表示:已经明确表示,我们将永远与澳大利亚肩并肩站在一起,确保我们的关键利益和价值观。可以说,这代表了整个西方世界的态度。在西方世界所主导的丛林规则中,对错和真理,从来不重要……(作者:坏土豆)
良文师:在中国文化影响下的一些周边国家也没能形成宗教政权,比如韩国和日本等,这是文化的幸运。世界上绝大多数宗教都需要推崇一个老大,一个至高无上的神,作为大家的主宰。但人人都有自己的老大,那么谁最大?到底应该信仰谁?这就会产生矛盾和冲突,引发宗教战争。而中国的信仰里没有老大,所有困难都可以通过人的奋斗来解决,所以大家最好的选择是团结起来一起想办法解决困难。中国的信仰海纳百川,兼收并蓄,所以儒道释可以共存,可以融合。中国的信仰里也有神,也敬天地,也谈命运,子曰:敬天地而远鬼神。孔子这句话的核心是尊重,这里的“远”并不是说疏远,而是敬而远之,核心还是敬,是在敬的前提下保持距离。说到底,是要人在神的面前,既保持尊敬和谦卑,也保持一份独立人格,不做神的奴隶。
高镇:中国人讨论什么呢,中国人讨论圣人和英雄。中国人追求的是文昌武盛,是百姓安康,是子孙祭祀而不辍,而不是怪力乱神,更不是在死后的世界里的满嘴跑火车一样的不存在的伟大。我们文化的一切,都是以现实世界中人的生存为核心。我们的祖庙里面,从来不供奉大茶壶,而是供奉圣人和英雄。三皇五帝,老庄孔孟,文庙七十二子,武庙七十二子,还有当代的英烈们,他们都是我们民族中的伟人,他们给我们民族带来了昌盛和安定,所以他们就是我们祖庙里所崇奉的神,也是我们史书中所颂扬的神。
人类作为一个物种共同体,生存和繁衍,是第一正义和第一公理。生活安定和幸福,是第二正义和第二公理。在全球化时代,合作和效率是第三正义和第三公理。所有违反这三条公理的反自然反现实反人类的主义,理论,价值观,装神弄鬼满嘴跑火车的宗教,都应该让他们消亡。
1
共2条信息 |