中华文明——古长城
古巴比伦文明——空中花园
古埃及文明——金字塔
古印度文明——佛教
人类的文明史是由文字的发明开始的，到目前为止早已不仅仅是五千年了。现如今，每个国家都已经形成了一套具有自己国家特色的文明体系。然而，一个国家的文明的发展能否更进一步，其中有部分原因取决于它是否能吸取其它国家的文明。
当今社会，国家与国家之间的交流与互动越来越频繁，他们在交流商讨国家大事的同时，也会宣扬本国的文明文化。其实两个国家沟通、学习相互的文明文化，取其精髓，去其糟粕，这两个国家的文明的发展必定会越来越好。那么，全球文明的互动互学定会推动人类文明进步、促进世界的和平发展。威廉·麦克尼尔曾说过文明只有互动才有意义，那么全球文明该如何互动互学呢？
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(0)我在一家展览公司工作，最近一段时间参加了好几个城市举办的展会。在展会现场我发现，一些观展者的行为，实在不文明。在一些展会的公众开放日，有人一边吃零食一边逛展会，并将零食的塑料袋、包装纸随手乱扔；在领厂家赠送的礼品时，不时发生哄抢现象，让厂家的工作人员感到措手不及；有的妈妈带着孩子来逛展会，给孩子换的尿不湿不是扔到垃圾桶里，而是直接扔在过道上……我曾到德国出差，看到一些展会的公众开放日，来观展的人非常文明有序，基本看不到乱扔垃圾等不文明现象。有的市民甚至在展会现场当起志愿者，给一些外国来的参观者指路，提供向导服务。展会是一个国家的绿色经济，也是一座城市现代化的标志。这些年，我们很多城市的展会越来越多，希望观展者的文明素质也能不断提升，在观展会时留下文明的足迹。(转载：周开华《看展会也需讲文明》）
(0)互联网在促进社会文化创新发展的同时，加剧了世界范围思想文化的相互激荡，使我国思想文化领域多元多样多变的特征更加凸显。核心价值观是社会文化发展的核心和决定性因素，规定着文化的属性和发展方向。面对网络上的繁多信息、多元文化，如何培育和褒扬正确的价值观、否定和摒弃错误的价值观，成为当前我国网络文化建设亟待解决的重要课题。解决好这个课题，必须在网络上大力传播和弘扬社会主义核心价值观，充分发挥其引领和规范作用，增强网络文化自觉。换言之，就是要在多元文化的冲击下强化主体意识和文化认同，弘扬社会主义核心价值观，发展积极向上的网络文化。
(0)在中国从一个大国向强国的转化中，中国制造向中国创造的转型中，在强调硬实力与软实力的结合中，甚至在中国从市场经济改革到政治体制改革的历史进程中。没有“文化价值”的经济是粗放的经济，没有“文化共识”的社会是涣散的社会，没有“文化自信”的民族是畸形的民族，没有“文化凝聚力”的政治是高风险的政治。文化的改革发展不仅仅是激发文化的市场活力的问题，更与国家的长治久安、经济的健康发展、民族的继往开来息息相关。在这样的大背景下，如何用符合经济规律的方式管理好健康的文化市场，更开放地尊重人民群众多样化的精神文化需求，更有效地激发人们无限的创新潜力、创造精神和想象力，在全球文化交融过程中对中华文化传统吐故纳新、继往开来……
(0)世界经济的发展已经越来越快了，文化的发展也在跟着经济发展的脚步前行。放眼全球，每个地方的经济发展都离不开文化的发展。例如中国改革开放，其实也是文化的开放。沿海城市的开放，不仅促进了经济的发展，而且也带动了文化的发展。在人们经济交易的过程中，也伴随着双方文化的交换；国外企业的发展，也伴随着双方文化的发展。这些表现就像威廉·麦克尼尔说过的，文明只有互动才有意义。所以，全球文明的互动互学，在建立在全球经济发展的基础上，用经济的发展促进文化的发展。
(0)人与人的交流互动使得文明得以发展流传，孔子云“三人行，必有我师焉。”，只有通过跟别人的交流比较才能得知自己的不足，从而改善得到提高。现今社会，随着全球经济化的发展，国家之间的文化交流也越来越频繁，在发展着本国文化的同时也吸收着他国的文明文化，从而形成自己国家特色的文明体系。现今全球文明的互动互学已成趋势，不同国家的文化碰撞带动了人类文明的进步，文明文化的相互学习也促进了世界的和平发展。但是在全球文明互动的同时我们也必须做到不“从洋媚外”，不能一味的认为外来的就是好的，传统的就是守旧的，要做到坚持发展本土文化，虚心接受外来文化。
(0)中国所有问题的根源，都是因为拒绝全球文明，拒绝接受自从文艺复兴、地理大发现、产业革命以后形成的一些观念共识。像孟德斯鸠、卢梭的东西，是全人类的共同财富。中国古代也有这种思想，孟子说“民为贵，社稷次之，君为轻”，中国也有这样科学的思想，王充就提出“疾虚妄，究真实”，他主张“无鬼论”，他就说，你主张有鬼，就捉一个给我看看，这就比较接近欧洲的实证主义了。我并不是说中国的一切都不行，本人是中国人，黑头发黄皮肤，这是变不了的，但是，我们的问题就是出在太封闭、太故步自封了。 中国要走向世界，这个过程是远远没有完成的，还在走向世界的起步阶段。经济上好像与外面的交往很多了，甚至还很强势，但是我们中国的现代政治、哲学以及现代人文精神，我们还在外面，还没有融入全球体系。中国古代也有选举，议政、监察、弹劾等制度原来比欧洲还先进。李鸿章掌权，我可以上书，请求杀掉李鸿章，李鸿章不能找他麻烦的。可以上书言事，湖南人可以讲广东的事情，可以公开讲的，这就是言论自由。那时候考试是很严格的，如果徇私舞弊，是要杀头的。现在开后门却是公开的，这些就是现代化前的痕迹，官本位的遗留。中国在这些现象上，远远还没有现代化，还没有真正地走向世界。
(0)自从认识了《共绘网》，使我脑洞大开，视野开阔，心情久久不能平静，感觉以前学的知识不够用了，只有深入领会《共绘网》的内涵，才能志高、致远。为此，我心潮澎湃，特创作这首诗《媲美》来感谢我的恩师： 与《共绘网》的结缘/是源于一次/短期的赴法培训/有一个同伴/向我推荐《共绘网》/当时我对西方文化/充满了憧憬与好奇/一进到《共绘网》/看到《共绘网》里/琳琅满目的思想作品/一下子就惊呆了/久久凝视不下网/从法国回国后/我就开始了《共绘网》之旅/把它的主要经典/不能说精读/但也是串读了一遍/目的就在于/想找“有没有一个经典之作/可以和西方的《圣经》媲美”/在这个寻找中国“圣经”的过程中/最后我发现/中国的《共绘网》/有条件能够/跟西方的《圣经》相媲美。
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