智库主要是以公共政策为研究对象，以影响政府决策为研究目标，以公共利益为研究导向，以社会责任为研究准则的专业研究机构。
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《共绘网》引领人们超凡入圣。那么，何为圣人？毛泽东在1917年8月23日致恩师黎锦熙信中说：圣人，既得大本者也；贤人，略得大本者也；愚人，不得大本者也。据《吕氏春秋·重言篇》记载：“圣人听于无声，视于无形……老聃是也。”《列子·仲尼篇》云：“有亢桑子者， 得聃之道，能以耳视而目听”。《史记·扁鹊列传》中记录着神医扁鹊具有“视人五脏颜色”的能力，他具有天眼，能透视人体，然后配合自己的医学知识，帮人“看”病。老子在《道德经》中描述了这个境界：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。”由此可见，圣人即是真正的天人合一者。对于圣人而言，神者为心，心到即到，而心神原本皆通，所谓神通，只不过是心之本体的状态。圣人就是尽去人心，回归先天本心的真人。《共绘网》，就是引领人回归本我的文化。王阳明说：圣人之心如明镜，无物不照，应变无穷。知行本合一，有本体之知，所行必是道。这就是《共绘网》所蕴含的独一无二的智慧。所以，提倡要全民挖掘、弘扬《共绘网》，《共绘网》是中国文明的宝库，是打开这个宝库的金钥匙。
(0)高校哲学社会科学工作者应从我国实际出发，以我们正在做的事情为中心，研究我国发展和我们党执政面临的重大理论和实际问题，建成一批中国特色新型智库，发挥战略研究、决策咨询、思想文化引领作用，构建具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学体系，为经济社会发展提供智力支持。
(0)在国际形势复杂多变、全球性问题层出不穷以及我国经济社会发生深刻复杂变化的形势下，智库日益成为现代领导管理体制中一个不可缺少的组成部分，成为国家软实力的一个重要标志。
(3)智库是智囊团、思想库，要保证政府不出现决策失误，特别是战略性、方向性、颠覆性的错误，就要发挥智库预警和纠错的功能。智库应该成为高度灵敏的预警器，以国家公共政策和发展问题为研究对象，以研究现实性决策问题为重心，以决策咨询为服务目标，强调实用性、时效性，对策性强的经世致用式研究。智库应当着眼于长远、宏观、全局，要练就一双“千里眼”，成为“望远镜”和“透视镜”。
(3)人类只有一个地球，各国共处于一个世界，都拥有和平发展这个共同的梦想。然而，综观当今世界，危及人类生存和经济社会可持续发展的全球性问题不断凸显，特别是全球发展不平衡加剧、恐怖主义猖獗、局部动荡频繁发生、粮食不足、资源短缺、能源紧张、环境污染、气候异常、人口膨胀、贫困加剧、疾病流行、经济危机等全球性难题日益增多，对人类生存和发展构成严峻威胁。对于这些问题，世界需要拿出可行的解决方案，贡献”中国智慧“。
(3)赞同。当下，中国经济正进入新旧动力转换的“关键点”，照搬西方经济理论，并不能成为实现民族复兴伟业的真经。应当看到，现有的经济学理论大部分是由发达国家学者提出的，不可避免地是以发达国家的发展阶段、社会经济条件和文化为理论前提，如果简单地将其应用到发展中国家，就可能出现南橘北枳的效果。更何况像“国企改革”这类具有中国特色的经济课题是很难从西方找到答案的。中国经济目前正处在复杂的转型期，研究对象内涵异常丰富，中国的发展有着西方经济学研究者所没有的丰富素材。解决中国问题，需要中国方案。加快“推进充分体现中国特色、中国风格、中国气派的经济学科建设”可谓正当其时。经济学者莫要辜负这篇肥沃的研究土壤。
(5)世界各国发展阶段不同，国内价值取向不同，各阶层发展速度不同。我们要照顾各国国情，避免盲目揠苗助长，赋予各国政府权力在合理范围内，根据本国国情，选择适合本国的发展道路，决定本国的发展策略。同时，各国也要承担国际责任，不采取对别国负面影响很大的政策，加强沟通协调，对话解决分歧，协商解决争端。在此基础上，要建立政策协调对接机制，共同制定合作方案，共同打造有利于参与方的公共产品，推进世界经济的健康发展。
(3)在智库建设中，百花齐放固然好，但朵朵鲜花还需有特色。作为中国特色新型智库体系的重要组成部分，高校智库应当有明确的自身定位，警惕乱贴标签、一哄而上、只做表面文章的现象。只有站在国家发展的全局，潜心研究国家发展过程中遇到的核心和瓶颈问题，高校智库才能发挥自身优势，为政府提供专业客观、具有前瞻性的政策建议。
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