作为世界四大发明古国之一，中华文明绚烂多彩，历史源远流长。在文化趋于全球化的今天，中国的许多文明、文化都传入了西方世界，受到西方人的广泛喜爱。
春节是中国人最为重视的节日，是全家团圆的象征。从“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”的诗句中，我们看到了焰火在春节里扮演着一个重要角色，它带来了喜庆和幸福，寓意美好。与此同时，舞狮也是春节里的必备项目，狮舞助兴的传统要追溯到三国时期，至今已有一千多年的历史。当中华文明逐步进入西方世界，当唐人街洋溢着春节的浓厚氛围，中国春节焰火和舞狮不应该再局限于国内，应当走出国门，为世界注入欢乐元素，也推动了中华文明的发展。对此，您有什么看法呢？
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随着中国经济实力的不断发展壮大，中国人这一最重要的传统节日正日渐成为一道吸引全世界目光的亮丽风景。世界各国许多不同种族的人民都为春节的魅力所感染，逐渐了解春节并喜爱上春节。而各国政治家对春节重视程度的提高，更显现出祖国国力日盛，直接提高了海外华人华侨的地位。
(0)中国学者赵山林的一篇研究论文，详细描述了意大利传教士利玛窦（1552年～1610年）在其著作《利玛窦中国札记》中写他到中国友人那里做客，参加了中国的节日活动，体验了当时节庆场面的震撼。 据利玛窦观察，“中国人所有节日中最重要的、全国各教都庆祝的就是他们的新年，举行庆祝是在第一个新月以及还有第一个满月的时候。这后一天叫做灯节，因为家家户户都挂着用纸板、玻璃或布巧妙地做成的各种灯笼，点得通明透亮。这时候，市场上也到处都是各式各样的灯笼，大家购买惹自己喜欢的样式。屋里屋外点燃那么多灯笼，简直叫人以为房子失了火。 此时晚间还有狂欢。一队队的人在街上耍龙灯，像酒神巴库斯的礼赞者那样欢呼跳跃，燃放鞭炮和焰火，全城呈现一片彩色缤纷的耀目景象。” 事隔多年，利玛窦还愉快地回忆道：“中国人非常喜欢这类表演，并把它当作他们一切庆祝活动的主要节目。他们制作焰火的技术实在出色，几乎没有一样东西他们不能用焰火巧妙地加以摹仿。他们尤其擅长再现战争场面以及制做转动的火球、火树、水果等等，在焰火上面，他们似乎花多少钱也在所不惜。我在南京时曾目睹为了庆祝元月而举行的焰火会，这是他们的盛大节日，在这一场合我估计他们消耗的火药足够维持一场相当规模的战争达数年之久。” 可惜的是，有一批中外学者引用上面的话语，指责中国人四大发明之一的火药只用于制造鞭炮，而不能发明枪炮，因而是落后的文明，殊不知这恰恰是中华文明的价值特征：在中国古代任何可能具有重大杀伤能力的技术发明的出发点都绝不是用于战争的。
(0)中国按照天人合一的理念，选择一年由冷转暖即大自然和人的生命由阴转阳的交替点，同时也是由休闲转向新一年劳动的转折点作为春节。从这一天开始，北半球的人们就与大自然一起，开始了新一年的自然轮回。从东西方确定节日的指导思想可以看出，中国的古人对于节日的制定注重历法与农事忙闲等各方面事物的联系，兼顾首尾。这一点映衬出东方哲学天人合一的整体观与辨证平衡的特质，以及崇尚自然的精神理念，采用的是“自然”的尺度。而西方的古人，是凭一个神的生、卒、行、止来定选节日的，采取的是“人”的尺度。与西方一些传统节日相比，中国的春节因其天地人合一的精神，而更具有普世的意义。
(0)在充满变量的世界，我们是眼花缭乱的观望者，也是置身其间的推动者。曾经走街串巷的叫卖声不见了，只需手指轻轻一点即可享受送货上门的电商火了起来；全家人乃至几家人守着一台电视机等待每天一集电视剧的场景不见了，取而代之的是乱花渐欲迷人眼的多屏时代；人们获取信息的渠道不仅早已多样化，而且信息芜杂难辨——“变”，是我们生活中的常态，容不得视而不见，也容不得退避。然而，每到一年此时——除夕，国人都会集体迎来稳稳的“不变”：春节。在这个节日里，世界各地的华夏子孙不约而同地将不同的时空与文化超越，以天干地支纪年，以传统习俗祭祖——这一既具有仪式感，又因人们太习以为常而几乎无视其仪式意味的节日，因为这份稳稳的不变，给人以安心的力量。不变的是它赋予人的可以被结结实实握在手心的归属感。
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