1999年，经济学家汤敏上书国务院，开启了中国大学的扩招大幕。大学扩招十多年来，受过高等教育的人的数量数目急剧增多。然而，如今大学生的现状着实令人堪忧。
学习懒惰、沉迷网络、谈情说爱……成为大学生普遍的一种生活方式。好不容易从象牙塔里逃脱，大学仿佛成了大学生们寻找温暖舒适的温室，进取、勤奋等品质早已抛之脑后。时代在发生日新月异的变化，社会话题也不断更新，为了适应世界的快速发展，也是为了充实大学生自身的知识基础，除了改掉陋习，学好专业知识之外，了解国内外热门议题，对此作出自己的深刻思考也是十分必要的。近段时间，美国枪击案频发，日本留学生江歌被害案，特朗普专程访华……各种热点事件不断进入大学生的视线，因此，共绘网建议，全球大中专院校应增设“共识（通识）”教育科目，帮助学生对社会的触觉，开阔视野。您赞同吗？
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推进职业院校民族文化传承与创新示范专业点建设。丰富拓展校园文化，推进戏曲、书法、高雅艺术、传统体育等进校园，实施中华经典诵读工程，开设中华文化公开课，抓好传统文化教育成果展示活动。研究制定国民语言教育大纲，开展好国民语言教育。加强面向全体教师的中华文化教育培训，全面提升师资队伍水平。
(0)东亚国家对复习的过度重视 2009年发布的“中日韩美四国高中生权益状况比较研究报告”显示：78.3%的中国普通高中学生平时（不包括周末和节假日）每天在校学习时间在8小时以上，韩国为57.2%，而日本和美国几乎不存在这样的情况，中国学生每日学习的时间最长。 各国学生所学内容的多少相差不会太大，那么如果学习时间过长，意味着什么？ 意味着复习时间所占比重过大。 这是扼杀学生想象力、创造力的最大手段。 说起复习的重要性，人们经常会引用“学而时习之”, 这个”习“就是复习。 但是，孔子时代与今天社会有个巨大差异，是学习的内容。 孔子时代的主要学习内容是“礼”，扮演者唯反复演练才可达到效果。 但是， 人类的社会生活演化到近现代，学习的主要内容由“礼”转变为认知。 认知是拓展和变化的，其本质是创造或学习新的东西。 如果教育过度强化复习，是产生不出创新人才的。 而且，正如保罗葛兰素所说的“即使在最好的高中里学到的知识，和大学相比也是微不足道的。” 以文科为例，那几本高中需要反复诵读的历史课本上的知识，和随便几本大学历史系必读书比起来如何？ 至于数学呢，即使是中学数学都掌握很好了，还没有学到十七世纪就出现的微积分。 何况，随着知识的爆炸，1900年所有的数学知识可以塞进1000本书里，到2000年已经需要10万卷书了（德夫林《数学犹聊天》）。 可见， 花了人一生中精力最充沛的几年时间反复学习这么有限的知识，是多么低效的学习法啊。 这几年有个流行的一万小时理论，对反复练习好像是个理论上的支持。 但是，这种论述的多在【认知复杂性】较低的活动，如象棋、钢琴、篮球、出租车驾驶、拼写。 但是，对于【认知复杂性】较高的活动，如创作、管理等作用就很难找到足够的证据。 其实，这一点反而可以用来说明，为什么钢琴小提琴这类技艺的训练在西方业已式微，而在东亚国家却大为兴盛。 这类十九世纪就已经蔚为大成的技艺，特点是难度训练阶梯比较固定，知识总量也已经限定，只需要多加练习即可，而且学习的进度，又可以通过曲目难度或考级来衡量。 这正好切合了东亚偏爱的学习法。所以东亚国家这些琴童家长，多半既没有音乐爱好也不了解古典音乐背景知识，却让孩子花了大量时间练习，其内在出发点，就好像著名笑话中那位因为路灯比较亮，就只在路灯下找钥匙的愚人一样。
(0)我很想问一句：考上北大以后怎样？这不是我的想像。这些年来，我在世界各地见过很多优秀的孩子，他（她）们个个天资聪颖，勤奋刻苦，一路过关斩将，从未失手，总是处于同龄人最顶尖的群体之中，挑选最好的学校和最好的班级，是其他人艳羡的“人家的孩子”。然而，几乎很少有人能体察他（她）们内心深处的痛苦和迷茫。有不少北大或哈佛的学生告诉我，上北大或哈佛是他（她）们从小树立的目标，但有一天当他（她）们真的置身于无数次在梦中出现的校园时，却常常会陷入深深的焦虑之中：接下来又该做什么呢？仿佛一个登山运动员在珠穆朗玛峰上的困惑：下一座山在哪里？人生需要目标，但社会、学校和家庭都没有教会孩子如何去寻找树立自己的目标。我们对人生和教育的理解太过单一，而且缺乏想像力。我们总是要求孩子要成功，要比别人强，要考上最好的学校，但很少告诉他（她）们成功意味着什么，生活的幸福源自何处，什么是最适合自己的。 教育被简化成了一条升学直线。所有的过程只为那个最后结果而存在：上北大或上哈佛。没有人告诉这些孩子，上了北大或哈佛之后怎么办？难道自此之后人生皆成坦途，再不会遇到诸般烦恼困厄艰难？ 1923年，鲁迅先生曾经发人深省地问道：“娜拉走后怎样？”我也很想问一句：“考上北大以后怎样？”
(0)人文教育不是为了让我们熟记一些苍白的人文知识，那样的功能完全可以由工具取代。人文教育的目标在于让我们获得一种信念，让我们具备一种分清是非善恶和美丑的判断力。有了这样的判断力，我们才真正有资格说我们读的是大学，什么叫大学？“大学大学”，倒过来读你就明白了，“学大学大”，学者大起来，没有大起来的人叫什么人呢？叫小人，大起来的人叫什么呢？叫君子，君子是什么人呢？不器之人。 一个人如果没有经过人文的教育，没有人文的修养，没有对是非善恶和美丑的判断力，没有坚守正义的勇气，即便你专业能力再强，你也不能算是读过大学的人。
(0)教育的意义，在于培养独立判断力。 当然，回顾始知真假只有部分的解释力。你教孩子吃辣，他也许慢慢就喜欢吃辣了，教一个人喝酒，他慢慢就爱喝酒了。 钢琴和数学也是一样，实际上，如果他将来成了数学家，钢琴家，一定是他后来慢慢爱上这个行当了。这是从正面说，如果从反面想，你教给他什么他就爱上什么，正是洗脑这件事最可怕的地方。 圣殿教徒直到自杀前的一刻，可能仍然相信他的人生受到了正确的指引。在极端情况下，事情的确会糟糕到无法挽回，不过，大多数情况下，我们也不必过分恐慌。 公开说理可以引导当事人反思，引导他拿观念与现实对质，看到现实生活中还别有很多选择。 前面曾问道，要是洗脑的结果是给我脑子里装上了好多真理，洗脑会不会是件好事？ 不是。 我是要真理，但我不只是要占有真理，我要的是追求真理从而认识真理，要的是我自己去逐步认识真理这样一个过程。或者反过来说，如果你自己并不追求真理，那么，即使真理落到你手里，你也不知道它是真理。 何为真理的问题与你是谁的问题是连在一起的。教育的理想是举一反三，我有自己的理解和见解，才能举一反三，灌输和洗脑则在于消除你的独立见解，你所接受的东西里不包含未来自主生长的种子。 教育里有一部分，当然是长辈和老师把他们认为好的东西，把他们认为正确的知识，传递给下一代。 然而，同样重要的是，甚至更重要的是，我们希望培养学生的独立判断力，培养他的自由人格，希望他成熟起来，能够在他自己的时代里，依他自己的性情，去获得他自己的好，去过上一种有充实意义的生活。 至于什么是他的有意义的生活，则并不由教育者决定。依我看，这是教育和洗脑最根本的区别。
(0)如今我们在西方的通识教育、公民教育的引导下进行的通识教育应该认识到：中国社会的情况的确很特殊，它的问题在别处是没有的。我们的学生在上大学前受到的是什么教育，是什么东西塑造了他们的精神世界？在这个基础上，我们去思考，我们的通识教育应该教什么？
(0)我赞同这个观点。因为我觉得学习不能仅仅只学专业课知识，条条大路通罗马，技多并不压身。多留意时事热点，多思考事件背后那深沉的意义，我觉得对自身也是一种成长。学习懒惰是荒废了光阴，沉迷网络对眼睛不好，谈情说好又容易迷失自我。就像社会的飞速发展，今天一个样，明天又是另外一个样子了。增设“共识（通识）”这样的教育科目，是有点“授人以鱼不如授人以渔”这样的味道在里面。
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