法治是人类历史上社会发展、文明进步的一个重要指标，宗教是人类社会发展到一定阶段产生的一种文化意识形态，两者在当今社会中并存，但并不代表宗教可以取代法治，不代表可以用忏悔来代替刑罚。
基督教中有一种“忏悔意识”，它来源于“原罪”理论，忏悔自己的的罪过以寻求上帝的宽恕从而提升自己的现实生活及道德良知。在西方国家，大部分人都信仰基督教，而忏悔就是基督教传统中的重要精神生活要素，他们做错事需要自我忏悔，但令人可笑的是，那些抢劫、勒索、打砸、制造恐怖主义事件的犯罪分子也试图用宗教价值观（神）来忏悔，代替刑罚，这偏离了一个正常社会的法治轨道，宗教从来就不能和法治同日而语，犯罪必须受到法律的制裁，才能匡正社会风气，推动国家健康发展。对此，您有什么看法？
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人生在世、在做人，不是做事！ 我跟自己讲我们到这个世界上不是来工作的，我们是来享受人生的，我们是来做人不是做事。 如果一辈子都做事的话，忘了做人，将来一定会后悔。 不管事业多成功、多伟大、多了不起，记住我们到这个世界就是享受经历这个人生的体验。 忙着做事一定会后悔。
(0)一个人不需要服从任何人，只服从法律，那么他就是自由的。法治是指政府在一切行动中都受到事前规章约束。这些规章使个人可以肯定地预见当局在某种情况下，会如何使用它的强制能力，根据这种预见计划他的个人事务。
(0)香港终审法院首席法官马道立在二〇二〇法律年度开启典礼上发表致辞：社会应当珍惜法治，法治是凝聚社会的基石，我们必须尽最大的努力加以维护和珍视，因为一旦法治受到破坏，我们的社会要复元将别不容易。我将时刻以维护法治为己任。同时，我深深相信社会大众会继续致力维护香港法治。
(0)灵魂是真神师父，是自己的本性，本根，就在自己的心中身体里，那又何必在身体外寻求呢？天天叨咕在自己心中，却又不潜心修行，什么意思呀？？什么目的呀？？自己心中的才是真正属于自己的，才会真正的保佑自己。许多的宗教徒都是祈求福报，而不是清净心，潜心修行。既要求现世的福报，也要修来世，清净身，不造业。现世的福报来自自己的努力。 在家在单位，在社会，尽职尽责，尽义务，不惹事，不得罪人，学好为人处事。也只有做好现世才能修好来世。一个只求自己解脱，自己的福报，不顾惜别人，不顾念亲人的感受，这不是自私贪婪吗？就是到了灵界，这种心性也没人喜欢。夫妻，子女，父母，都是自己的义务与责任，做的不好，他们就有怨气，就会阻碍自己的修行。
(0)为什么大多数人活着那么累？归根结底是因为他们都太聪明，太会算计了，每个人都在努力向上，为了达到目标，可以不讲规则，可以没有底线，只有爬上去后再给自己洗白，所有几乎人人都有原罪，没有人是绝对安全的。正是因为大家攀爬的时候不讲规则，互相踩踏，所以下面的人对爬上去的人都是不服气的，他们要千方百计把那些爬上去的人拉下神坛，才能甘心。上天是公平的，越是好的东西，越能藏住坏的东西，人们的聪明和智慧，恰恰也承载了人们的丑陋和自私，这也是一种平衡。
(0)依靠身外的神灵的保佑，欲望贪婪心特重，不但给自己，也会给这些神灵带来劫难。借助身外阴性神灵的帮助，改变命运，求得健康，钱财物，名利，这都不是自己应该得到的，早晚是要偿还的。 这都是罪业造业。抢来的东西又去给别人，换取名利，并不能给自己减罪业，道理很简单。例如，老板剥削员工，发了财，又捐出去，这能减少员工对老板的怨恨吗？谁也没理由阻拦。业障罪业如故。当初就不争不造业，岂不更好！！这不是很简单的道理吗！！该是谁的就是谁的，不论是福还是祸。这就是报应。 身外之物不能养神，对灵魂没有一点用处好处，反而劳神伤神。
(0)人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。 佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。 用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。 善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。 善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。 不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。
(0)“悟商”也称“灵商”。 就是一个人对人和事物本质的慎思明辨的顿悟能力。有了悟性就能驱使我们把眼光放在意义与价值的追求上，从而在原有的基础上有所创新，其中的内涵也包括：能够看到隐藏在事物后面的精神因素，无形胜有形，把经验化为智慧，做人做事都“拿得起、放得下”，这样才能从容应对顺境与逆境。 悟商是人生的一大智慧，特别是作为企业家，要学会两个字：一个是“忍”，一个是“悟”。即要能容忍文化的劣根性与现实的阴暗面，从而悟出人生与事业的本质。悟性与韧性对人生的影响巨大。 如果将人生比喻为大树，智商、情商、逆商、悟商是大树之干。
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