自心灵鸡汤流行起来，关于鸡汤疗效的争论一直没有停止，有人奉为人生箴言，有人当做精神毒药。《读者》是最早流行的心灵鸡汤，书中的文章帮助无数读者拨开黑暗收获光明。在杰克·坎菲尔和马克·汉森策划创作的畅销书《心灵鸡汤》登陆以后，一个小故事加一段故作深沉的解读，形成特定的“鸡汤型”的表达方式，一大批“鸡汤书”纷纷问世。如今的微博也是段子式鸡汤的天下。无论是故事型鸡汤还是段子式鸡汤，这些时不时就会撞击一下心灵的温情话语，像一只柔软的手在你失意时轻拂了一下脸颊，顿感些许宽慰。但也许这只是一针麻醉剂，使心灵麻木，暂时失去痛的感觉。那些遍地的名言警句似乎对人生深有感触，给迷途中的你指点迷津，但是若按这样的指引走下去，可能会在迷途上走得更远而难寻归路。因此，心灵鸡汤并非有益无害，不要盲目的信奉，真正要相信的是你自己脚踏实地经历过的人生感悟，少一些无病呻吟，多一些敢作敢当。你爱读心灵鸡汤吗？心灵鸡汤是否有益无害？
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有一种观点认为：这种“不管世界多丑恶，我坚持心里美”的腔调，是于丹最常用的“心灵鸡汤”模式。还有人以于丹的鸡汤式逻辑进行推断，表示“就算你强奸了我的身体，也强奸不了我的精神，污损我纯洁的心灵”，并得出“福慧双修，境界超卓，天上地下，唯你独贱”的结论，这比喻和结论都属话糙理不糙......
(0)以前的我的确爱读心灵鸡汤，但现在渐渐觉得食之无味，以前《读者》里的文章大多根据生活经历，具有一定的感情沉淀，而现在的故事型鸡汤和段子式鸡汤，更多只是用一些华丽的辞藻堆砌，或是一些故作深沉的话语，没有什么值得人深入思考。甚至其中一些鸡汤看似鼓励人们，实则夸大了人们的情绪，让人们无病呻吟，沉浸在对自身的同情里。而鸡汤真正的作用，是当你踏踏实实的经历过一些苦难或人生感悟后的一些总结与安慰。
(0)事物都是两面性的，心灵鸡汤有时候也是“毒鸡汤”，诚然鸡汤能安慰你，让你产生高度的认同感，但往往不能帮你解决问题，与其接受这种“正能量”，不如脚踏实地，用行动去寻找答案。我们应该正确看待心灵鸡汤，不盲从，理性看待。
(0)面对世界，我们所能知道的是地球变得越来越小，人类像鸟儿一样在空中飞来飞去，但人与人之间的距离却似乎越来越大。我曾经设想，比如工人，它的内涵和外延究竟有了什么变化？他们就在我们身边的工地上劳作，但咫尺天涯，他们的生活和内心对于我们来说，是一个陌生的世界。又比如农民，我们吃着他们种出的粮食，可以想象这些发亮的米一颗颗从他们手上滑过的情景，但不知道过去用翻斗打粮用石缸装水用背篓运输，现在又究竟是如何从种到收？一亩粮食需要多少投入又能得到多少收获？他们有没有合作医疗？孩子能上到几年级？在人类社会越来越丰富多彩也越来越复杂多元的今天，文学应该怎样面对这样一个辽阔和陌生的世界？如果文学有一天不能真实和痛切地反映人们的内心世界和外部世界时，文学的出路又在哪里呢？所谓文学“边缘化”究竟是一种懒惰的逃遁还是一种空虚的无奈？所谓“市场化”是一味地迎合、甘愿做奴隶还是自觉地有所选择？所谓“自我”是躲避在象牙塔里的自我欣赏还是真正的解剖自我，进而以个人方式与世界融合？作为一个写作者，我不得不问自己。
(0)我认为心灵鸡汤最初是具有励志和传播正能量的作用，出发点是好的，但是人们滥用心灵鸡汤使其失去了好的作用，人们在看心灵鸡汤时应当吸取正能量用到生活行动中而不是沉迷其中。
(0)我认为心灵鸡汤本身的出发点肯定是有益无害的，很多人在面对各种不如意时，也是在各类的鸡汤的灌溉下充满电，重拾信心和希望的。鸡汤的存在就是激励，在激励中重新振作。但是，鸡汤只是给你心灵上的宽慰，不表示看了鸡汤一切都会好起来，只是给予精神和心灵上的鼓励，主要还是看自己如何看待，是在鸡汤中重新站起来还是沉睡在鸡汤中。
(0)1、我认为心灵鸡汤本质是有益无害的，认为有害的人大多数可能存在思想观念不正确的问题。 2、当心情烦躁时，我喜欢通过一些励志名言来激励自己，并且使得自己的心情能在短时间内恢复平静。 3、我坚信心灵鸡汤能给人激励、带来平静，但是仅仅有心灵鸡汤是远远不够的，实践出真知，心灵鸡汤抚平人的躁动情绪，但是最重要的还是将鸡汤的“补药”作用发挥出来，带来健康的体魄。在生活中要谨记励志名言达到激励自己、同时为自己的实践服务。 4、读心灵鸡汤最重要的是调整自己的心态。
(0)任何事物的存在都有其两面性，我们应该辩证的看待遇到的问题! 心灵鸡汤也一样，好的心灵鸡汤可以给人以动力，给人以安慰，帮助我们度过一些艰难的时期。同样，坏的心灵鸡汤也有可能造成一些人沉迷于虚幻幻想，不思进取，得过且过！ 而且可能不同的人因为有不同的人生经历，所以对同一句话会有不同的理解。我们更应该的是从小培养思辩能力，加强自身对事物的认知水平。从社会层面弘扬正确的价值观、人生观，引导人们正确的认识事物。 所以，综上，我认为心灵鸡汤本身并没有什么原罪，而是人对其的认识不同，导致了其产生了不同的解读。我们应该做的是加强自己正确的认知能力培养。
(0)最近读到一篇同龄人写的短文，她以前忙到不可开交，恨不得有三头六臂，看到自己病理化验单后，说“我终于可以停下来，歇歇脚了”。她感受到了从未有的放松和自由，再不会为绩效发愁、对孩子发火、向溅水的车吼怒。故事给人以沉重，却需要重新体会一种叫做自由的“轻”。 世界在急速运转，而人生的进度条被疾病从“后台运行”拉回到了“桌面”，分秒倒计，只能全身心拥抱生命的最初和最后的自由。事实上，我们每个人都在只争朝夕地奔竞、忙碌，渴望活得热烈、不落人后。但是，我们又不知不觉中被裹挟在名利、物欲的横流里，心灵被捆绑住，自由失之殆尽，却也浑然不知。停下来想一想，生活是否应该这么快？心灵能否放得开？ 自由如同空气
(0)王鸿生：每个民族都有其精神史。在不少民族那里，民族精神的密码，民族英雄的业绩，往往通过史诗的形式得以记载和传承。作为一种文化识别标志，史诗曾被喻为“一个民族的族徽”。而史诗的创世性、全景性、崇高性，则镌刻着一个民族的深沉记忆及其关于未来的恢宏想象。 众所周知，汉民族的史传是世界上最发达而完备的。从《尚书》《左传》《史记》《汉书》《三国志》《资治通鉴》到历代续修的家谱、地方志，从古至今，国人的修史热情经久不衰。这种史传传统至少表明，民族精神志的记叙方式并非单一，史诗的形态也不是凝固不变的。中国作为一个多民族国家，中华文明作为一种多元融合、亘久绵延的文明，如何在全球化时代的切身处境里，在中国
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