世界历史进入21世纪以来，在经济全球化的大背景下，各国之间相互依存度日益加深，人类文化交往频繁，交往从“地方性联系”到“世界性联系”，验证着马克思恩格斯在其交往理论中所言世界历史时代的到来。
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马克思主义政治经济学要有生命力，就必须与时俱进。我们用几十年的时间走完了发达国家几百年走过的发展历程，我国经济发展进程波澜壮阔、成就举世瞩目，蕴藏着理论创造的巨大动力、活力和潜力。要立足我国国情和我们的发展实践，深入研究世界经济和我国经济面临的新情况新问题，揭示新特点新规律，提炼和总结我国发展实践的规律性成果，把实践经验上升为系统化的经济学说，丰富发展中国特色社会主义政治经济学。
(2)根据时代变化和实践发展，不断深化认识，不断总结经验，既把成功的实践上升为理论，又以正确的理论指导新的实践，再把实践中已见成效的方针政策上升为党和国家的制度，不断实现理论创新和实践创新的良性互动，发展２１世纪中国的马克思主义。
(1)如果我们一定要到马克思的著作中去寻找解决现实经济问题的答案,那就会是无休止的争论。因为你可以从马克思一段话中发现这样的意思,我也可以发现另外一层意思。马克思主义为我们提供了一套科学的世界观和方法论,对于一些现实问题,并没有也不可能都提出具体的答案，治学遵循的信条是“实事求是”。
(2)毛泽东在《实践 论》中说:认识从实践始,经过实践得到了理论的认 识,还须再回到实践去。认识的能动作用,不但 表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞 跃,更重要的还须表现于从理性的认识到革命的 实践这一个飞跃。抓着了世界的规律性的认识, 必须把它再回到改造世界的实践中去,再用到生 产的实践、革命的阶级斗争和民族斗争的实践以 及科学实验的实践中去。这就是检验理论和发 展理论的过程,是整个认识过程的继续。理论的 东西之是否符合于客观真理性这个问题,在前面 说的由感性到理性之认识运动中是没有完全解 决的,也不能完全解决的。要完全地解决这个问 题,只有把理性的认识再回到社会实践中去,应 用理论于实践,看它是否能够达到预想的目 的。......人类认识的历史告诉我们,许多理论的 真理性是不完全的,经过实践的检验而纠正了它 们的不完全性。许多理论是错误的,经过实践的 检验而纠正其错误。所谓实践是检验真理的标 准,所谓‘生活、实践底观点,应该是认识论底首 先的和基本的观点’,理由就在这个地方。”可见,人们的认识总是在不断纠错的过程中 逐步深化而接近真理的,与之相应,人们的社会 实践也总是在不断纠错的过程中前进和发展的。
(1)我们党过去长期处于战争和激烈阶级斗争的环境中，对于迅速到来的新生的社会主义社会和全国规模的社会主义建设事业，缺乏充分的思想准备和科学研究。马克思、恩格斯、列宁、斯大林的科学著作是我们行动的指针，但是不可能给我国社会主义事业中的各种问题提供现成答案。从领导思想上来看，由于我们党的历史特点，在社会主义改造基本完成以后，在观察和处理社会主义社会发展进程中出现的政治、经济、文化等方面的新矛盾新问题时，容易把已经不属于阶级斗争的问题仍然看做是阶级斗争，并且面对新条件下的阶级斗争，又习惯于沿用过去熟习而这时已不能照搬的进行大规模急风暴雨式群众性斗争的旧方法和旧经验，从而导致阶级斗争的严重扩大化。同时，这种脱离现实生活的主观主义的思想和做法，由于把马克思、恩格斯、列宁、斯大林着作中的某些设想和论点加以误解或教条化，反而显得有“理论根据”。例如：认为社会主义社会在消费资料分配中通行的等量劳动相交换的平等权利，即马克思所说的“资产阶级权利”应该限制和批判，因而按劳分配原则和物质利益原则就应该限制和批判；认为社会主义改造基本完成以后小生产还会每日每时地大批地产生资本主义和资产阶级，因而形成一系列左倾的城乡经济政策和城乡阶级斗争政策；认为党内的思想分歧都是社会阶级斗争的反映，因而形成频繁激烈的党内斗争，等等。这就使我们把关于阶级斗争扩大化的迷误当成保卫马克思主义的纯洁性。
(0)我认为：如果不顾历史条件和现实情况变化，拘泥于马克思主义 经典作家在特定历史条件下、针对具体情况作出的某些个别论断和具体行动纲领，我们就会因为思想脱离实际而不能顺利前进，甚至发生失误。问题是创新的起点，也是创新的动力源。只有聆听时代的声音，回应时代的呼唤，认真研究解决重大而紧迫的问题，才能真正把握住历史脉络、找到发展规律，推动理论创新。
(0)我认为应正确借鉴国外经济理论和实践发展的新成果。一方面，要借鉴国外经济理论新成果。对这些成果既不能采取完全排斥的态度，也不能照搬照抄，更不能把它当作唯一科学的理论，而应批判性地加以借鉴，吸收其合理成分。另一方面，要借鉴国外经济实践新成果。不论发达国家还是发展中国家，在其经济发展的历史实践中，既有成功的经验，也有失败的教训。我们可以借鉴其好的做法，吸取其教训，并将其经验教训加以总结提高、概括升华。
(0)实践是人的存在和人类活动的基本方式，它不仅是人类认识的基础，而且是人类社会存在和发展的基础。只有通过实践，使主观与客观相互作用，才能形成认识；认识得对不对、是否符合客观实际，也只有在实践中才能得到证明。在实践过程中，事物的内在矛盾和本质不断暴露出来，各种条件的制约性不断显现出来。只有通过实践，我们才能深刻、全面地把握事物的矛盾运动，把握事物的本质和发展规律，从而不断提高用哲学分析和解决问题的能力。
(0)我基本同意共绘网的分析判断，例如，中国二十世纪60.70年代发生的文化大革命，家庭成分不好的同学,在“以阶级斗争为纲”的年月里,所受打击与屈辱,真是无法言说。最糟的,是有人在“文革”中自己结束了生命。我至今不明白,与“反动学术权威”和“走资本主义道路当权派”均毫不相干的青年,怎么竟也寻了短见?所有这些,想起来总令人悲哀。多年来我不知多少次想到:如果不是突然降临的“文革”灾难,如果社会能较为正常,我们班同学可以继续升高中、入大学,肯定一个个都成为对国家有用的优秀人才,甚至著名专家,并且也都会有较优越安适的生活环境。所以,有位同学一生困顿未老而逝,我痛悼之诗有一联为“若非浩劫当年误,何至沉沦终辈穷”。当初谁也不曾想到,造化弄人,竟至如此。虽然只是一个初中班级,却分明折射出了一代人的命运遭际。如烟往事,不堪回首,却总难忘。如今五十来年过去了,还是教人时常想起初中时我们这样一个班级……
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