“质疑思辩”，顾名思义，就是于无疑处生疑，于是疑处质疑，即引导人们于无疑之处提出问题，并且通过分析所有蛛丝马迹，运用已有知识和借助合作学习方式，找到解决问题的方法和问题的结果。
笛卡儿说怀疑一切，认知的好奇心开始于疑问。质疑是一种典型的主动学习方式，学会怎样质疑，包括“于何处质疑”和“怎样质疑”，是促进人们与文本对话的原动力。而宗教信仰（迷信）是遵从宗教宗旨，与思辩质疑是两个对立面，故而一般迷信【信奉宗教（神）】的人，因其受条条框框、定式的约束，创新活力不足，其思辩质疑的能力就差，反之亦然，您说这是为何呢？ 快“畅言一下”跟大家聊聊你的看法吧。毕竟每个人的观点，都是一种思考.... .
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教育与洗脑的三个区别。 先说虚假。洗脑要灌输给我们的，是虚假的观念而不是真理。教育的目的则相反，教育是要让我们获得真理。这是洗脑和教育的第一层区别。 这好像是很重要的一条——要是洗脑的结果是给我脑子里装上了好多真理，即使用了点儿强制，洗脑似乎也还是一件好事。是不是这样，我后面还会谈到。 再说第二条，强行灌输。洗脑要把一套虚假观念灌输到我们脑子里，最常用的办法，就是开动宣传机器，不管你爱听不爱听，宣传机器不停运转。 大家都听说过戈培尔有句名言：谎言重复一千遍就会成为真理。教育则不同，教育不是教师强加给学生的，学生是自愿自主的。 教育不是自上而下的灌输，有些论者甚至认为，真正的教育应该是教师与学生之间平等的自由的交流。这是洗脑和教育的又一层区别。 第三条是“为了自己的利益”。纳粹的宣传为的不是德国人民的利益，为的是纳粹党自己的利益。 再以传销为例，他给学员灌输传销多么多么有利可图，谁有利可图？首先是他自己，他发展了下线，他自己先就赚上了一笔，你会不会赚到，那其实不是他关心的事。 教育就不是这样，我们教育自家的孩子，教育我们的学生，当然是为了孩子好，为了学生好。这是洗脑和教育的第三层区别。 如果你接受我教给你的东西，我就明显会得到好处，你显然有理由对你那套东西保持警惕。
(0)从前，最容易迷路的地方，是月黑风高、野兽出没的荒郊野岭，迷路的结果是失踪：漆黑的山林里，好似埋着一口口深井，一旦踩进去，就被吞没了，方圆十里不会有人听到你的呼救。 现在，最容易让我们迷路的，是灯火通明、人来人往的闹市。闹市并不黑暗，却不知道哪一盏灯能为自己指明方向。我们总在灯火通明中迷失。城市并不荒凉，却到处都是陌生人，我们在人来人往中迷路了。 人在迷路后，首先困惑的是坐标：“我这是在哪儿？”然后是方向：“我该去往何处？”过去可以问路，现在可以查导航。然而心中的路是找不到的，城市的灯火下有黑色井口，深不见底，前一刻还在人群中漫步，下一刻就被吞没。 更可怕的是冷漠，被深井吞没后无人理会的呼喊，如每天发生的车祸，伤者倒在地下呻吟，行人却穿梭而过，漠不关心，如避瘟疫。迷路的人丢失了自己，下一刻就被遗忘了，干干净净。死亡不是终结，遗忘才是。
(0)宗教不是限制你的思想，而是引导你的思想，我个人虽然不信教，但是我身边有许多信教的朋友，他们很有思想，有能力，他们聪明、乐观、积极、上进、宗教似乎对他们并没有什么负面影响，中国是一个崇尚科学，不提倡信教的国家，而欧美大多数的国家都是信教的，例如美国，他们信基督教，但是在科学方面，他们创新能力要比中国人强得多，质疑思辨能力他们要强，而中国人喜欢接受现成的东西，”书中自有黄金屋“是中国人信奉的，我们认为书中写的就是权威，我们学习他，掌握它，还有考试去检验我们掌握的程度，而欧美人他们总是质疑，去实践为了证明权威是错的，伽利略为了证明亚里士多德的谬论，在比萨斜塔做实验引来多数人围观；犹太人是世界上最聪明的民族，怎么好意思去说他们没有创新活力？古代中国是比较封建的，他们都迷信到有天子这一假说，但还是有伟大的四大发明。所以我认为：质疑思辨能力是与教育有关，思维能力是可以去培养的，当然也有与生俱来的天赋，但条条框框不是限制想象力的，想象力就是去打破所谓的约束。
(0)一个不会游泳的人，老换游泳池是不能解决问题的； 一个不会做事的人，老换工作是解决不了自己的能力的； 一个不懂经营爱情的人，老换男女朋友是解决不了问题的； 一个不懂经营家庭的人，怎么换爱人都解决不了问题； 一个不懂职场伦理的人，绝对不会持续成功； 一个不懂正确养生的人，药吃得再多，医院设备再好，都是解决不了问题的。我是一切的根源，要想改变一切，首先要改变自己！学习是改变自己的根本。其实，你爱的是你自己；你喜欢的也是你自己。你爱的、你恨的，都是你自己。你变了，一切就都变了。你的世界是由你创造出来的。你的一切都是你创造出来的。 感悟： 你一念到天堂，一念下地狱。你的心在哪儿，你的成就就在哪儿！
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