自20世纪80年代以来，世界范围内日益凸显一种新现象，那便是全球化，这也是当今时代的基本特征。全球化目前还没有明确的定义，但我们每个人都能感受到的是世界各国在政治、经济、文化上的交流联系不断增强。
在全球化的时代背景下，可以说社会主义与资本主义实现了一定层面上的对接并轨。世界各国实行的社会制度大体有社会主义和资本主义两种，社会制度的不同并没有完全阻碍国与国之间联系的紧密性。在文化上，每年华夏大地会接纳数千万的欧美等其它国家游客，中国最近几年也在风靡出境游。在经济上，资本主义发达国家与社会主义国家的进出口贸易往来不断增多，我们可以买到、用到来自不同国度的好产品，这也是全球化发展得如火如荼的缘由。
全球化是针对整个地球的宏观发展，社会主义和资本主义必将实现一定的对接和并轨。您感受到的全球化现象有哪些？您认为社会主义和资本主义是否能实现对接和并轨呢？在此，希望一切有理想、有抱负的民众都应该立时代之潮头，通古今之变化，发思想之先声，积极为中国和世界建言献策，担负起历史赋予的光荣使命。
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通过《共绘网》这些预言我们将发现中国传统文化中世界大同的梦想终将实现，中国将成为世界上最强大的国家，共产主义也可能在未来变为现实。圣人（共绘网人）会提升传统社会主义、共产主义社会的意识形态，破除中国旧有的意识形态僵硬格局，他有极强的爱党爱国爱民族爱人类的博爱无我的精神。
(0)那些拘泥于“公有制”“私有制”“国企”“民企”的思维方式和价值取向应当改变。因为，不管是社会的资本化，还是资本的社会化，都不得挑战“以国民事权为核心”的人权、事权、物权三权合一的“共生权”(Symbiorights)这一伦理（幸福）底线。否则，不管其冠以何等华丽的意识形态词藻，其实践都是非人性、非人道的异化形态，都是人类本性的悲剧和迷失！
(0)资本主义就是资本主义，终究低级于社会主义。华夏大地今时今日是什么主义？杂糅能主义？这杂糅的土壤里听说藏着一样叫做中华文明的好东西，正在等待着那些志在成人的去剥除那包裹着她的糟粕，敞精华于世，趟出造人之大道……
(0)郑永年教授：香港在回归之后，没有出现任何形式的“去殖民地化”的努力。这使得香港的体制很难适应内地的体制，也就是说，“一国”之内的两种制度之间的矛盾过大，很难互相适应。原来人们认为，内地的体制也在变化，并且会变得和香港的体制差不多。但现在看来，内地体制的变化并没有往香港的方向走。 在这样的情况下，如果两个体制要互相适应，就需要香港的体制有所变化。这种变化并不是说香港的体制要完全变成内地的体制，而是说香港的体制至少不会直接去挑战内地的体制。但是，在没有任何去殖民地化的情况下，香港和内地的体制变得越来越格格不入。当两种体制的互动越来越多的时候，冲突的机会也增多了。 再者，回归之后，香港社会具有了政治空间。在港英时代，香港没有政治空间，一切政治归于港英当局，香港所有的只有行政。有了政治空间就表明，香港人具有了政治话语空间。因为没有去殖民地化，新发展出来的话语必然是针对内地的。香港话语不仅要凸现香港与内地的不同，而且具有很大的雄心要改变内地。香港的民主自由话语的发展就是如此。要意识到，具有浓厚香港地方意识甚至反中意识的是香港九七回归以来成长起来的年轻一代。越是年轻人越是反对内地，这个事实本身就需要内地有关方面深思。
(0)改革开放以来所积累起的收入分配差距拉大、环境污染、党内腐败、社会治安和精神文明等问题与“人民日益增长的美好生活需要”是相背离的。化解这个新时代社会主要矛盾，必须解决那些问题，必须回答新时代的时代主题。这个新时代主题要求，已经不是一般地回答“什么是社会主义和怎样建设社会主义”，已经转化为“我们究竟应该坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义”。以习近平同志为核心的党中央坚持马克思主义唯物史观，提出了“八个明确”和“十四个坚持”，全面系统地回答了新时代的时代主题，取得了举世瞩目的全方位的、开创性的伟大成就，推动党和国家事业取得历史性伟大变革。
(0)在今天，资本主义是不是一个具有特定用法的术语？在历史上，资本主义观念确实具有过重要的地位，然而到如今，其有效性或许已经所剩无几了。 比如，亚当·斯密在18世纪的先驱性著作说明了市场经济的有效性和动力机制以及这种动力机制何以能够运转，特别是它怎样运转。正当这一运转机制强势地兴起时，斯密的研究提供了一份对于市场之运转的具有启发意义的诊断。1776年发表的《国富论》对于理解所谓的资本主义作出了里程碑式的贡献。斯密说明了，自由交易是如何通过生产专业化、劳动分工和充分利用大规模经济，从而极为有效地促进经济繁荣的。这些学说直到今天仍然非常切题（有趣的是，为保罗·克鲁格曼（Paul Krugman）赢得最近的诺贝尔经济学奖的作品对于国际贸易作出的令人印象深刻、高度精深的分析，和斯密230多年前的高瞻远瞩密切相关）。在18世纪对市场和资本运用的早期阐释之后，紧接着出现的经济学分析在主流经济学内部成功地建立起了一个牢固的市场观念体系。 然而，就在资本主义通过市场进程带来的积极贡献正被阐释和说明的同时，其消极的一面，也常常为同一些分析家所洞察。虽然大量的社会批评家（其中最突出的当属卡尔·马克思）对资本主义提出了影响深远的谴责以及最终的取代方案，但是，即便是对于亚当·斯密来说，完全依靠市场经济和利润驱动的巨大局限性也同样是足够清楚的。事实上，包括斯密在内，市场运行的早期提倡者们并没有把纯市场机制看作是一种独立的、完美的运行体制，同样，他们也并不认为利润驱动就是所需的一切。
(0)二战后资本主义的改革，使当代资本主义出现如下一些特点：（一）分配的福利化。通过福利政策和税收政策对剩余价值进行了再分配，对剩余价值，大家都能分得一份，缓和了社会矛盾，也使资本主义周期危机得到了缓和。马克思在《资本论》中说，财富在一端积累，贫困在另一端积累。在当今西方国家中，资本积累不断加速，而极端贫困化的现象却在相对减少。（二）资本社会化。资本主义在向社会主义学习过程中，曾大力推行国有制，在20世纪70年代，国家资本主义经济几乎占那些国家国民经济的一半左右。后来由于出现高成本、低效益等弊端，又纷纷改为私有化，但这种私有化，也多是股份制。在西方国家实行的高额遗产税，使过去传统的家庭经济的企业集团都迅速衰落。如摩根、杜邦、洛克菲勒等，已不如昔日那样显赫。德国的克虏伯公司已不是家庭公司，而是由德国资产阶级各方面代表组成的基金会所拥有。德国还实行劳资双方“平等的共决权”来管理企业。西方国家大部分新兴企业都是上市公司，股份在社会上散布很广，而大股东往往是各种基金会，如养老基金、保险基金、工会基金和各种共同基金等。美国的共同基金的总资产高达几万亿美元，这些公司都把自己称为PUBLIC CO.即公共公司。因此当代资本主义的所有制，已与传统资本主义的所有制有很大的不同。（三）经济的全球化。高福利使生产成本提高，为争取高额利润就把资金转移到发展中国家，从而带动了这些国家经济的发展，因此出现了一批新兴的工业化国家。同时跨国公司也在全球兴起。目前世界上500家最大的跨国公司的资产占全球国民生产总值的33%；贸易总值占全世界的75%。这就促进了国际贸易和国际金融的迅速发展。信息网络的普及，更使经济全球化的进程突飞猛进。同时，除了联合国外，也出现了不少世界性和区域性的政治、经济等组织。这些组织在世界政治、经济、社会中起着越来越大的作用。（四）新经济的出现。近十年来，美国经济创造了130个月连续增长、高收入、低通胀、低失业率的局面。其主要动力就是信息技术、生物科学及新型材料和航天技术的不断创新、推广和应用。信息产业的发展对美国经济增长的贡献率已超过35%；成为美国经济增长的火车头。在传统经济中，生产三要素（土地、劳力、资本）都有数量上的约束，不可能取之不尽，用之不竭。因此传统经济学的基本前提是资源的稀缺性。而在依靠知识的生产、交换、分配而发展的新经济中，知识无疑已成为传统生产三要素之外的第四个重要要素。这一生产要素的最大特点，便是其充裕性。人类知识量的成倍增长，甚至达到“知识爆炸”的程度，这就为生产力的迅猛增长带来了广阔前景。具有这种特点的新经济的出现，将对整个人类生产、生活带来什么变化，它的经济规律又是如何，目前人们对它还知之甚少。现在的新经济似乎还是一个没有地图、没有向导、没有航标的海洋。从以上情况中，我们不难看出这样两点：一点是资本主义尽管依旧存在重重矛盾。但还是有很强的生命力，而不像列宁在《帝国主义论》中所估计的已经垂死。我们可以看到，当代资本主义正张着两个翅膀在飞翔，一个翅膀是改革，一个翅膀是高新技术。先说改革，马克思在《共产党宣言》中指出：“生产的不断变革，一切社会关系的不停动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。”当代资本主义依旧通过改革不断调节生产结构和社会矛盾，以促进生产关系和生产力的发展。再说高新技术，像美国那些耗资巨大的空间工程和信息高速公路工程，无不是依靠国家的实力和策划建成的。美国经济连续十年的高增长，与高新技术的不断创新和发展是密切联系的。马克思《政治经济学批判》序言中讲了一段很重要的话：“无论哪一种社会形态，在它所容纳的全部生产力发挥出来以前是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它生存的物质条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”这段历史唯物主义的经典论断，意义是非常深刻的。它既告诉我们如何去看待资本主义，也告诉我们如何才能建设好社会主义，既不能搞列宁和毛泽东都批判过的民粹主义，也不能搞缺乏物质基础的乌托邦。另一点是社会主义因素在资本主义社会中生长。这是不以资产阶级意志为转移的，是社会经济发展的必然结果，也是世界工人阶级和进步力量对资本主义不断批判和斗争的结果。我认为，从历史长河的角度看，现代资本主义不断发展的结果，不是离社会主义和世界共产主义的实现更远了，而是在逐渐接近，尽管这还要经历漫长的过程。资本主义是人类社会的一个发展过程，通过这个过程，人类极大地积累了财富，极大地推进了人类文明，也极大地丰富了人类社会的历史经验，因此对资本主义，首先不要怕。既然我们是人类社会成员，对资本主义创造的成果，我们理所当然应该分享。我们要承认它，认识它，掌握它，然后才能谈到超越它。就是要在资本主义创造的成果的基础上，研究、总结、利用它的发展经验，去建设更美好的社会主义。党的“十四大”的重大贡献之一，就是肯定了市场经济是不可逾越的。到“十五大”，我们肯定了包括私有经济在内的多种经济的共同发展，思想进一步得到了解放。
(0)“过于严重”的摩擦可能使得任何强大的体系都无法有效运作，甚至是彻底撕裂现存的体系。所以说，未来如何引导与调整中美关系中最棘手的问题仍然值得探究。这个问题可以从很多方面探讨，但仅从美苏冷战给我们今天的启示来看，问题的核心在于如何站在当代人类社会发展的新高度，认知社会主义与资本主义这两种意识形态和制度模式在现代化进程中的发展趋势。 自人类走入近代社会以来，的确发生了社会主义挑战资本主义乃至两种体制势不两立的现象。但如果从历史的、长远的观点看，任何一种体制都不是生来就完美无缺的，都是在不断进行自我调整和完善的过程中发展的。如今的资本主义，已经不是马克思、恩格斯在《共产党宣言》中要消灭的那个资本主义，现实中的社会主义也完全不同于列宁在《国家与革命》中描述的那个社会主义。事实上，在世界已经连为一体的环境中，在人类追求现代化的进程中，资本主义与社会主义是一个相互影响和渗透的对立统一体。
(0)由于历史的原因，计划与市场这对矛盾使人类社会经历了无数的痛楚与曲折，尤其整整一个世纪冷战的情变折磨，形成了两个意识形态阵营的世仇和敌对。然而，最终的结果依然是谁也灭不了谁。我们割资本主义的尾巴割了几十年，也没有割完；西方对我们封锁、制裁，堵截了整个世纪，中国依然崛起，计划与市场依然并肩存在。为什么？因为计划与市场是“天生的难分难解的一对”，是孪生兄弟。正如萨缪森、诺德豪斯两位经济学家所说的“所有的社会都是既带有市场经济的成分，也带有指令经济的成分的混合经济。”从结构学审视，计划与市场、政府+市场是经济模式架构的一对栋梁，相互支撑，两者之间既是力点又是支点，是一种天然的结合。这不仅适用于经济结构
(0)70岁老人免费乘坐公交，学龄儿童免费9年义务教育，一些公共海域游泳免费，酒店为住客提供免费早餐，飞机为乘客提供免费盒饭。尤其是进入数字经济时代，免费更是成为鲜明的主张，免费的网站、免费下载音乐、免费的游戏、免费使用微信工具、免费预订酒店客房、免费旅游攻略，免费的在线阅读、免费的视频等等，这几乎已经成为我们生活方式的一个部分。人们常说，天下没有免费的午餐，这应是一条基本常识。对于个人来说，做什么事都得付出劳动，不要想着不劳而获。对于提供免费产品与服务的单位和机构来说，免费只是一种支付转移，或者以免费的方式来获得利益，无论何种方式，全世界不存在不收取任何费用的午餐。 任何产品与服务都需要成本，有
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