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营商和言论等可以自由,但政府有义务列出负面清单与制定普适价值观,告知民众底线?

发布日期:2018-02-02    浏览次数:2287

  

  

自由是一个政治哲学概念,在此条件下人类可以自我支配,凭借自由意志而行动,并为自身的行为负责。自由的最基本含义是不受限制和阻碍、束缚、控制或强迫,或者说限制或阻碍的不存在。

“自由”在中国古文里的意思是“由于自己”, 就是不由于外力,是自己作主。可自由是相对的,不是绝对的,因为自由应该建立在不伤害他人,不破坏或消极影响社会,不损害国家及民族前提之下。所以无论是营商自由还是言论自由都是相对的。但不乏存在某些对“相对”二字熟视无睹的人,故而《共绘网》认为,政府有义务列出负面清单与制定普适价值观,告知民众底线您说呢?

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杨汉洲2021-03-24

优化营商环境需要丰富监督手段。建议各级媒体参与营商环境的监督。为了监督机制的公开、透明,还可以引入“好差评制”,推行政务服务“好差评”制度,市场主体可以对有关政府部门及其工作人员办理政务服务事项的情况进行评价。“以前有人开玩笑说,要是能像网络购物那样给政府评分就好了。现在部分省市在其优化营商环境条例中有了类似设计,值得全国推广。”

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曹海心2020-06-02

熹华君:此次方方日记事件,整个过程中,方方没有违法犯罪,包括 她的日记授权海外出版,也是她正当权利的体现。这也是为什么无论网上舆情如何汹涌,但并没有官方打压方方的行为。 这是政府依法行政的具体表现,值得高度点赞。但同时也映证了方方日记的撰写出版,没有触犯国家法律。 这个世界的罪过,是由法律审定的。越是十恶不赦的罪过越不能由某一个人的口诛笔伐替代。而批评一个人,更不能突破法治底线。

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美内涵图2020-03-23

毕竟内急解除后大多数概率是不会记得内急时的尴尬难受的。我们只是希望不要全忘记了,不要往后又重蹈复辙,不要太辜负民意,太辜负家国付出的巨大代价。

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罗伯特·奥布莱恩2020-02-27

在法治之下才有自由,反映了“限制政府的权力以保障人民的自由”这一西方古典自由主义的传统理念。对于这一点,哈耶克明确指出:“由于法治意味着政府除非实施众所周知的规则以外不得对个人实行强制,所以它构成了对政府机构的一切权力的限制,包括对立法机构权力的限制。” 法治的意思就是指政府在一切行动中均受到事前规定并宣布的规则约束——这种规则使得一切个人有可能确定地预见到当权者在特定情况中会如何使用其强制权力,并据此知识来规划自己的个人事务。

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生于斯2020-02-15

人做事情是要有底线和共识的,如果没有底线做事情,最后互相之间的恶行就会越来越多,生存环境就会越来越差。

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金城武2019-08-17

“言论自由”确实是个好玩意儿,它作为人权的最基本部分,又因为它在人权发展史上具有极大的重要性,愈加的凸现其意义。并在众多“好人”及“恶棍”的共同努力之下,其边界一再的扩展,以至于在某些西方国家甚至言论方面的保护及至令人不快甚至令人恶心的言论。这种过甚的言论如果针对个人,“言论自由”就会不可避免地与名誉权发生可以预料的冲突,并成为法学界关注的一个焦点。

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环绕太阳2019-08-01

任何理论或主义都不是唯一的绝对真理,需要在实践中检验修正和发展,不能禁止讨论批评质疑或否定,更不能动用国家专政手段强加于人。改革开放以来,特别是在胡耀邦领导和邓小平的支持下,确认了实践是检验真理的唯一标准的原理。这个历史性的转化来之不易,它为中国改革开放伟大事业奠定了理论基础,但我们宣传部门对理论问题的态度还没有多大改进,还不断地反复。 根据有关资料,1896年中国出版的《强学报》就提出民间办报有助于“广人才,助变法,增学问,除舞弊,达民隐”。1902年梁启超指出“学生日多,书局日多,报馆日多乃影响中国前途至关紧要的三件大事”。1912年孙中山认为“言论自由,各国宪法所重,从善改恶,古人以为常师”。邵飘萍办的《京报》以“探求事实,不欺阅者”为第一信条。国民党的元老于右任1910年也指出有独立之言论,然后才有独立之国。这些历史资料表明在这方面,我们的先辈们早有许多好的见解。中国要迎头赶上时代,意识形态管理部门必须改变职能,从思想警察转为文化园丁,爱护和培育中国大地上的思想文化园地,让百花盛开。

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福田要到2019-07-25

香港人普遍相信言论自由是香港最重要的核心价值,我们必须珍惜。不过,除了法律规限外,言论自由也应该有道德底线。崇尚香港独立的意见不应被禁止,要包容不同的声音。既然香港独立是不可能的,有必要无限制地给年轻人去讨论吗?言论自由还是应该有界限的。其中一个判断就是发表的言论是否造成事实清楚、严重和马上就会发生的后果?

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ruhbwtt2019-05-20

信仰一种社会制度、信仰一个人,那些都不叫信仰,只能叫个人崇拜。其次,信仰是带宗教意识的,我们民族普遍没有宗教意识,所以也就没有信仰。 但中华民族不也存在并发展着么?这得感谢古人先贤,以伦理代替了宗教。虽然没有信仰,但是有核心价值观,说得明白一点就是有底线、有原则,所以我们的文明才可以几千年不中断。 困惑的是,如今的底线是在哪里?它是在被调整,还是自己在适应?小时候父亲常常对我说,要吃得自家苦、享得自家福,也要见得别人好。我也会时常记得这样的话,每个人都有各自的原则和苦衷,不要用你的标准去评价别人。 但无论如何,这个社会是要有一条底线的,说它是现有的法律也好,伦理道德也好,个人的标准应该在它之上。所以我时常告诉自己,一个人可以没有信仰,但是不要没有原则。

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UKMNGNG2019-03-18

中国人从来就有底线: 做生意,明码实价,童叟无欺; 做学问,言之有据,持之有故; 做官,不夺民财,不伤无辜; 做人,不卖朋友,不丧天良。 正是靠着底线的坚守,中华民族虽历尽苦难,中华文明却得以延续。 要想守住底线,必须不唱高调。 因为那些“道德高标”比如“毫不利己,专门利人”,并非所有人都能做到,甚至是大多数人做不到的。做不到,又必须做,就只好做假。 道德做假一开头,其他的造假就挡不住。 假烟、假酒、假合同、假学历,就都来了。当下中国缺底线,这是重要原因。或者说,重要原因之一。 所以,我对未来中国的希望,就是八个字:守住底线,不唱高调。

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