随着电子游戏的不断发展，众多精品游戏也深深吸引着玩家，甚至让不少人沉迷于其中无法自拔，不仅导致玩家身心成病，更引发包括抢劫、暴力等严重社会问题。这让人们不禁感慨：沉迷网络游戏是一种慢性自杀！
网游本是为实现娱乐休闲的虚拟游戏，在如今却演变为让人无法挣脱的枷锁，众多网友心甘情愿沦为它的俘虏。青少年是七八点钟的太阳，修身养心、齐家治国、平天下方为正事，事实上却是“两耳不闻窗外事，一心低头玩手机”。还有的成人在面对生活中的不如意，为了体验成功的快感和欲望，通过网游寻找片刻欢乐，殊不知这只是饮鸩止渴。由于长期静坐，加上身心处于高度亢奋状态，废寝忘食的玩家们结束之后得到的只是一身的疲惫。更重要的是，网游改变人们的正常的精神生活，在虚拟世界里，人们忘记真诚，善良，显露丑恶，人们也不再交流，沉浸在假想的成与败中。这样看来，沉迷网络游戏怎能不是慢性自杀？共绘网建议：中国游戏界亟待建立完善的防沉迷系统，网游厂商也应立足于民族文化和时代精神，开发有利于青少年成长，内容健康向上的游戏软件。同时，我们要建立多元化的生活方式，平衡兴趣，合理分配时间，多出去走走，健康快乐地过好每一天！
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随着我国国民经济的快速发展、全民生活方式变化和人口老龄化的加剧，保障民众健康的现有模式正面临着新问题新挑战。“像慢性病高发、运动不足等已经取代了传染病，成为危害国内民众健康的严重问题，究其原因，与运动、环境、饮食密切相关。单纯依靠医疗卫生并不是最有效的保障方式，需要从生活方式方面进行干预。
(0)最近的一则新闻报道一名青少年因为长时间不停歇连续沉迷游戏,最后猝死,家长索赔68万,这是一件说起来都觉得沉重的事情,事情悲哀的不只是一条人命的丧失,更是社会一种可怕现象的诞生,今年越来越多的人沉迷游戏世界,轻则出现厌学,长时间沉迷,重则出现几年前的日本玩家沉迷游戏当街伤人事件,这是一个行业的悲哀,也是一种扭曲的社会现象,本来,游戏应该带给人快乐,是舒缓情绪的一种活动,近几年,逐渐演变成一种慢性毒药,过度的沉迷其中,自会伤人伤己,我觉得这里面的问题不能一味的怪罪网游厂商,家庭教育和学校教育也需要起到一定得作用,家长的宠溺,导致孩子过度的接触网游,学校教育不只是教育书本知识,更加需要塑人育人,只有各方面的配合和加以监督,才能有效的改变这一种扭曲的现象.
(1)适可而止，我们做很多事情都会这么说。而当前，游戏确实是让很多的青少年迷失了自己，这个我也深有体会，因为身边有太多的例子，某某优秀学生又是因为沉迷网络游戏而荒废了学业，太可惜了。我觉得青少年容易对新鲜事物充满好奇心，而各种各样好玩的游戏确实吸引着他们，家长越是反对，孩子们越是偷着玩。因此，我觉得从家长方面来看，一方面家长不能只是强硬地反对孩子玩游戏，而应该对他们进行合理地教育与沟通，让他们能够感受到游戏的好处与坏处，自觉地避免沉迷。另一方面，孩子容易对新鲜事物感兴趣，因此，家长在平时应该让孩子多接触一些其他的有利事物，培养他们多元化的爱好，经常带着他们出去旅游，开阔一下视野。见得多了，他们就会体验更多其它事物带来的乐趣，自然就不会只沉迷于游戏。
(1)我认为中国游戏界的防沉迷系统是需要完善的，同时也要完善以及解决各个区域的网吧以及黑网吧所出现的问题，并且要加强对于未成年人玩电脑的时间和浏览网页的范围。所以，对于“沉迷”这个问题是首要的。一款游戏诞生的目的是为了经济利益。中国游戏界给我国带来了经济利益的流入，同时也在某一方面体现出区域与区域之间、国家与国家之间的强弱。一个游戏所带来的影响不仅是对游戏界的，同样也是对于玩家的，在一个热门游戏里，职业玩家需要不断的练习，不断的赢得比赛，从而获得经济利益。
(1)自从电脑普及之后，时间由步行变成了飞逝。自从手机普及之后，时间由飞逝变成一闪即过。网络这个词名副其实至极，自它朝着这个世界撒开之后，几乎没有漏网之鱼。 我对新事物永远怀着旺盛的好奇心。在网络刚成江湖时，我已经混得熟门熟路了。博客、QQ、微博，这些东西我已玩得有些倦了。后来微信冒出来，又一个大同小异的社交工具罢了，可我最要好的朋友邀请我加微信，我可以拒绝工具，但无法拒绝友情。从此通知栏那里又多一对绿色胖气泡。加上企鹅、空间五角星、短信方脸、来电未接，此起彼伏，你来他往，玩的都是我一个人。我被手机“控”了。真正有用的信息没几个，却得实打实花出时间去应付。还有那些没有实质性的内容、回避这个世界的真相和责任，却肆意推销自己的微信群，不过是一次自我吹嘘的意淫，避之唯恐不及成为一种必然。 我说自己很忙，本是实情，却越来越心虚。分明觉得浪费每分钟都是犯罪，却身不由己挂在网上东游西逛挥霍时间。浮躁的心脏受不了通知栏里那些跳动不已的诱惑:谁来的信息?什么内容?也许是某人?又有多少个赞啦?……一个贴身的机器里面装着许多与你有关无关的信息，不看煎熬，看则沦陷。对于自控力差的人，变身“机奴”顺理成章。 秋天怎么来的，怎么眨眼就要冬天了?低头族的世界在手机屏幕之间，浑然忘却了身外光阴流转。仿佛一低头一抬头的功夫，一年已经完了，而要做的事都还没有做。关闭微信已有半年多，关闭QQ提示音也已很久。除了闹钟和来电，其他一律调静音。世界清静了，时间也没快得那么令人恐慌了。 一个不怎么熟的Q友，无比执著地在我“说说”后面留评论，诉说他想加我为微信好友的愿望。我如实相告，我不上微信很久了，信息太杂，没时间。不过感之热情，特地又专门为此事上了一次微信加了他。纯粹形式而矣，因我到现在还是不上微信。才看到一个新闻讲，女孩在微信里炫富，结果被微信好友劫杀。其实一个QQ足以满足正常网络社交所需，微信不过是电商的又一吸金工具，一个改头换面多功能的QQ罢了。而它定位功能其实极易被居心叵测的人钻空子。时间用来给熟人和真正的朋友都没有多的，还要加上陌生人?加陌生人为好友的人本身的心理动机就很可疑。 同样有看破玄机不想浪费精力的朋友关闭了微信，然后被她一个客户质疑:“年纪轻轻怎么不玩微信?” 而我要说:年纪轻轻何必玩微信!有人说过:“碎片化的微信呈现的只是支离破碎的内容，碎片化的世界给不了你完整深沉明亮的世界。”我想所有敏感于时间的人，总是要比一般人早些醒觉，一些事物以表面微名义实际上却巨大消耗着人生。它是否必需?你不玩自然便知道。 （转载：云翦愁《年纪轻轻何必玩微信？》）
(1)不久前，习近平出席了纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会，并发表讲话。人们认为，这意味着中国政府将会重拾儒学思想，重新尊孔学孔。在经历了新文化运动倒孔和批林批孔运动之后，孔子的地位终于有望回升。 众所周知，孔子被认为是儒家的祖师爷。可是众所不知的是，如今大家所认为的儒学精神的内核与孔子的儒家精神是背道而驰的。可以说，孔子的儒学才是我们的珍贵的文化遗产，而被篡改的儒学多半不过是糟粕而已。 被篡改的儒学的核心价值是“忠君爱国”和“中庸”，成为专制统治的工具。而孔子的儒学截然相反，我们尊孔重儒，应该尊真孔重真儒。 那么，什么是孔子的儒学思想的价值观呢？ 我们知道，孔子一生在宣扬周礼，所以，孔子的价值观就是周礼的价值观以及孔子所倡导的一些原则。下面，一一来说。 1、 包容精神 周礼的精神是包容的，周礼本身就是包容和兼收并蓄的产物。周朝灭商之后，并没有对商朝斩尽杀绝，而是很厚道地让他们居住在原来的地方，即便发生了叛乱，依然给他们土地让他们组成自己的国家，并且给他们最高等级的爵位，用客人的礼节来对待他们。 周礼讲究一个“和”字，孔子就曾经说过“君子和而不同，小人同而不和”。那么，什么是和而不同？ 晏子是春秋伟大的政治家，他的执政理念与孔子不同，并且曾经驳斥孔子。而孔子不仅没有诋毁晏子，而是像兄长一样敬重他，这就是和而不同。 晏子曾经对“和”和“同”做过一个生动的解释。晏子说，一个乐队，如果只有一种乐器发出一种声音，这就是同。如果有不同的乐器发出不同的声音，而这些声音有机地配合，使音乐变得动听，这就是和。 韩非子曾经说过，如果一个建议所有人都说好，这样的事情最好不要做，因为人们已经忽略了风险。 孔子曾经说过“一言丧邦”，就是说统治者的声音没有人反对的话，就会使国家灭亡。 一个社会，如果只有一种声音，这不是一个和谐的社会。政府的决策，如果只有一片叫好声，一定要出问题。 正是有了包容精神，春秋战国时期才有了百家争鸣。而秦汉之后，不同的声音被压制，甚至出现文字狱，这些，都与孔子的儒家精神的价值观水火不容。 2、 反思精神 周礼的反思精神是十分强烈的，周代的君主常常把自己放在很低的位置上，自称“孤”“寡”和“不谷”，常常很谦恭地向人请教。周王作为最高统治者，对于诸侯的称呼是“伯父”或者“伯舅”。 每当天灾降临，君主们就会向天祈祷：“我是不是做错了什么？”“我应该怎样改正自己？” 曾经，春秋霸主楚庄王很发愁，有人问他为什么这样，他说：“上天已经很久没有给我警示了，是不是上天已经抛弃了我？” 孔子的弟子曾子就曾经说过：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”每天反思三次，这大概也是孔子对学生们的一种要求。 春秋战国时期，各国君主在改正错误的问题上做得都比较好，为什么？因为他们普遍具备反思精神。 而秦汉以后，中国人的反思精神泯灭，唯权唯上，皇帝的话永远是对的，上级的话永远是对的。发生灾难则归咎于上天，不仅不反思，还是声称与天斗与地斗，还要自夸战胜灾难。 丧失了反思能力，也就丧失了改正错误和发展的能力。秦汉之后的几千年，中国社会在恶性循环中无法脱身，就是因为丧失了反思能力。 3、 知耻精神 周礼是君子的行为准则，是以知耻为前提的。君子的尊严重于生命，君子的承诺重于生命。 知耻就是懂得自我约束，自我惩罚和自我尊重。 春秋时期，晋国与楚国进行了3场争霸大战，结果是晋国二胜一负。作为双方的主帅，3次的失败者均向本国国君请求自杀谢罪。不同的是楚军的两个主帅因为一时没有得到楚王的赦免而自杀，晋军的主帅因为得到晋国国君的及时赦免和免于一死。 在周礼之下，不称职的官员多选择主动离职。即便是孔子，当他发觉自己作为大司寇已经无法得到国君信任的时候，主动选择了离职。 根据《史记》记载，在晋国，最高法院院长因为误判死刑而自杀赎罪；楚国最高法院法官因为放走了犯罪的父亲而自杀谢罪。 道歉、辞职，这在春秋战国时期来说是那些有过失官员甚至国君最基本的行为准则，也是孔子儒家思想的价值观。 孔子说过：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。”他所追求的社会，是有耻的社会而不是无耻的社会。 孔子还说过“知耻近乎勇”，不知耻，则是懦弱和没有自信的象征。 秦汉以来，无耻战胜了知耻，官员们不要说为了自己的过失而付出生命，就是辞职也没有，就是道歉也做不到。 4、 仁德精神 仁和德是孔子从周礼中提炼出来的两个概念，这两个概念长期以来被歪曲。 什么是仁？就是人与人之间相处的方式，用孔子的一句话说，仁就是“己所不欲，勿施于人”。 在春秋战国时期，人们非常注重这一点，人与人之间的交道是尽量不给对方制造麻烦。可是，秦汉以后，人与人之间成为权势比拼的体现，权高位重的一方绝对不会尊重对方，牺牲你的利益来提升我的利益成为理所当然，各种特权被堂而皇之地运用，公共道德一败涂地。 什么是德？德就是统治者要老百姓做什么，自己首先要以身作则。 对此，孔子说得很多。譬如他就对鲁国的执政者季康子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。” 孔子还举了很多例子说明，统治者要百姓去做的，自己首先要做到，否则你说得再好，自己不去做，没有人会听你的。 秦汉以后，这种仁德精神就不复存在了。那些所谓的儒家们一面喊着“万恶淫为首”，一面为天下第一淫的皇帝歌功颂德。 而那些口口声声以德治国的统治者，自己的德都不知道在哪里。 （转载：《孔子的儒学精神究竟是什么》）
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